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de manière simultanée dans deux endroits de l'appareil psychique et, si elle n'entre pas en résistance avec la censure, elle peut se déplacer d'un système à l'autre. L'hypothèse s'appuie sur le postulat que l'interprétation peut créer une connexion entre les deux inscriptions localisées dans les systèmes inconscients et préconscients respectivement. L'expérience démontre cependant que cela n'est pas toujours le cas. La nature de l'inconscient est assez différente de ce que nous communiquons par les mots ou, comme Freud l'avait écrit, l'information donnée au patient au sujet de sa mémoire refoulée ne le met pas nécessairement en lien avec la trace mnésique inconsciente : avoir entendu et avoir vécu quelque chose sont par leur nature même deux choses différentes, même si le contenu des deux est le même. Un examen plus approfondi du mécanisme de refoulement, considéré comme un désinvestissement ou retrait de l'investissement est en faveur de la seconde hypothèse. Freud s'est ensuite penché sur la question de quel système le désinvestissement a lieu et à quel système l'énergie désinvestie appartient. Sur la base de son expérience, selon laquelle une idée refoulée garde son investissement, il conclut que seul l'investissement préconscient peut être retiré de l'idée. Reformulé différemment, le refoulement est un processus qui appartient au préconscient. Il s'ensuit donc que ce qui a lieu pendant le refoulement est un désinvestissement de l'énergie psychique (cathexis) par rapport à l'idée préconsciente, tout en préservant l'investissement inconscient. Ceci est en accord avec la seconde hypothèse, c'est-à-dire que dans ce cas, la transition entre le système inconscient et le système préconscient/conscient ne consiste pas en un nouvel enregistrement, mais un changement dans son état, c'est-à-dire un changement dans la qualité de l'énergie psychique qui lui est attribuée. Les deux hypothèses permettent d'attirer l'attention sur la coexistence de deux processus contradictoires qui requièrent deux explications différentes. L'hypothèse d'un enregistrement dans deux endroits peut convenir quand il s'agit d'illustrer le processus du devenir conscient, alors que l'hypothèse du changement fonctionnel est pertinent pour décrire les processus de refoulement, ce qui révèle l'asymétrie entre ce qui est en phase de devenir conscient, d'une part, et ce qui est du refoulement, d'autre part. La troisième hypothèse importante émerge lorsque Freud étudie l'aspect représentationnel du domaine de l'inconscient, en faisant la distinction entre la représentation de chose (ou ‘représentation-chose’) et la représentation de mot. Sa proposition de différencier entre les représentations-chose et -mot provenait de ses observations, qui sont allées au-delà des rêves et des névroses. « Seule l’analyse d’une des affections que nous nommons psychonévroses narcissiques promet de nous fournir des conceptions grâce auxquelles l’énigmatique Ics sera rapproché de nous et rendu, pour ainsi dire, saisissable » (Freud, 1915, p. 196). Dans le discours schizophrénique, les mots peuvent être assujettis au processus primaire de l'inconscient, ce qui a pour effet que les mots deviennent concrets ou ‘choséifiés’. Freud a interprété cette observation dans le sens de la description précédemment donnée, selon laquelle la (re)présentation de l'objet doit être différenciée respectivement en des représentations de mots et des représentations de choses. L'idée consciente comporte la représentation de chose et la représentation de mot qui lui appartient. Il est intéressant de prendre en compte la version allemande équivalente du terme français de représentation de mot : pour Freud il s'agit de “ Sach-Besetzungen der Objekte ” (investissement de l’objet en chose), ce qui indique que dans l'inconscient il n'existe aucune distinction entre la chose et la représentation de la chose. Par contre en cas d’état de conscience alerte et attentive, il n'est pas
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