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et conscients sont toujours modelés de manière variable par les champs relationnels dans lesquels ils émergent. Comment accéder au processus inconscient ? Freud a développé la méthode de l'association libre et s'est ensuite intéressé aux rêves comme « voie royale qui mène à l'inconscient » (1900, p. 608). Les psychologues du soi ont mis l'accent sur les composants inconscients du conflit et sur les défenses qui émergent de manière latente dans les articulations conscientes. Plus récemment, les psychologues du self ont élargi l'éventail de l'écoute, afin qu'en plus du conflit, ils puissent écouter les communications verbales et non verbales explicites et implicites des intentions, des significations et de la connaissance procédurale. L'écoute empathique se focalise ‘simplement’ sur l'acte d'entendre et de comprendre les communications à partir du cadre de référence du patient. ‘L'empathie et le jugement’ s'interpénètrent (Goldberg, 1999) ; mais il est question d' être dans l'expérience de l'analysant et de procéder autant que possible à des inférences et des évaluations, à partir du propre monde expérientiel de l'analysant. L'utilisation de la perspective de l'écoute, du vécu ‘ centré sur l'autre ’ permet de se connecter aux schémas d'interaction, généralement inconscients ( Fosshage, 2011b). L'écoute empathique ne minimise pas l'importance du processus inconscient . Bien au contraire, l'expérience clinique indique qu'un sentiment de sécurité est enrichi par l'écoute attentive de l'analyste dans une perspective empathique, puisqu'elle va à l'encontre de l'influence déstabilisante du point d’observation que l'analyste impose (sans qu'il ne soit pour autant éliminé). Le besoin ultérieur, et amoindri, de protection augmente l'espace réflexif du patient et facilite l'émergence, dans la prise de conscience consciente, des intentions, mémoires, significations et processus inconscients conflictuels (et non conflictuels), dont l'expérience non validée (Stolorow and Atwood, 1992), l'expérience non formulée (Stern, 1997) et les schémas d'organisation implicites (connaissance implicite). La connaissance (relationnelle) implicite consiste en des interactions avec les soignants, elle est encodée dans la mémoire procédurale et par conséquent ne peut être verbalisée (Stern et al. 1998). L'expérience non formulée consiste en des expériences vécues pendant l'enfance, dont l'accès à la conscience n'est pas permis car elle n'a pas été validée par les soignants (Stern, 1997). L' inconscient préréflexif porte sur les principes organisationnels des expériences subjectives dont l'origine se situe dans la première dyade intersubjective et l'inconscient non validé ne peut en aucun cas être articulé à cause d’un défaut de validation des objets-soi (Stolorow and Atwood 1992) La similitude entre les définitions de l'expérience non formulée et l'inconscient non validé se trouve en grande partie dans l'accent porté sur les réactions des soignants. L' inconscient ‘two-person ’ est construit dans la dyade elle-même (Lyons-Ruth, 1998, 1999). Ainsi, la compréhension empathique dont fait preuve l'analyste semble rendre les frontières plus perméables et fluides entre le conscient et l'inconscient, l'explicite et l'implicite, et permet davantage l'accès conscient aux sentiments, intentions, pensées et interactions interpersonnelles auparavant inconscients.
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