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(2015), et bien d'autres qui ont couvert un large éventail de perspectives. De nombreux analystes considèrent qu'il est utile de s'informer des découvertes émergentes proches des intérêts psychanalytiques, par exemple les corrélats neurobiologiques des traumatismes lors de la petite enfance, et leur réversibilité partielle par le traitement psychanalytique, ont été documentés (Kernberg, 2015 ; Blum, 2003, 2008, 2010 ; Mancia, 2006a,b. ; Busch, Oquendo, Sullivan et Sandberg, 2010). La proposition de Canestri (2015) de discuter sur « l'intersection entre les disciplines qui sont différentes en termes de langue, de méthodologie et d'épistémologie » (p. 1576) 104 permet à tous de continuer à s'écouter les uns les autres.
IV. B. L'inconscient groupal IV. Ba. Contexte théorique
Historiquement, les processus inconscients et les contenus sous-jacents aux comportements collectifs, à la culture et à la société, ont été étudiés par Freud tout au long du développement de la théorie psychanalytique, dans plus de 20 publications, dont la plus notable est « Totem et Tabou » (Freud, 1913), qui illustre une manifestation du complexe d’Œdipe à des niveaux collectif et social ; « Group Psychology and the Analysis of the Ego » (Freud, 1921) (« Psychologie collective et analyse du moi »), qui se focalise sur le refoulement collectif et les processus identificatoires, projectifs et primitifs, c’est-à-dire la projection sur le leader de l’idéal du (sur)Moi des membres de la masse, les libérant ainsi des contraintes morales, et les rendant libres d’exprimer leurs désirs pulsionnels, notamment de type agressifs, et les processus identificatoires mutuels parmi les membres et le leader, les liens libidinaux qui promeuvent entre eux un sentiment d’appartenance et un sentiment de puissance plus aigüe ; et « Civilization and its Discontents », (Freud, 1930) (« Malaise dans la civilisation »), où l’adhésion au groupe libère les motions pulsionnelles inconscientes auparavant agressives- sadiques-destructrices contre les ‘autres’ groupes , ici en avant-plan. Bien que les formulations ou la focalisation de la vision freudienne de l'inconscient groupal se soient diversifiées selon le stade de développement de la théorie, la prémisse fondamentale est demeurée : la force motivatrice à la base des développements historico-sociaux, les échecs et les succès de la civilisation ont constitué l'antagonisme à l'œuvre dans les exigences de nature instinctive et les formations restrictives réactives, infligées par la société, qui ont conduit à des renoncements progressifs à agir sur la base des pulsions (aussi bien agressives que érotiques/sexuelles). Selon ce point de vue, des compromis plus ou moins réussis dans l'ensemble des interactions dynamiques réciproques des pulsions inconscientes et conscientes, imposés par des groupes, ont été responsables des conséquences des plus grandes sublimations et des plus bénéfiques, mais aussi des plus malveillantes et destructrices, comme l'esclavage, les génocides violents, les guerres, les dérives et victimisations, tout au long de l'histoire. Les contributions de W. Bion (1961), de Rice (1969), d'Anzieu (1981), de Kaes (2010, 2014) et de Lebovici, Diatkine et Kestenberg (1958) ont porté plus loin encore les idées de Freud, sur les fantasmes originaires déclenchés par le groupe et les processus identificatoires-
104 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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