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IV. Bc. Violence sociale et terrorisme L'ouvrage de Kernberg (2003) « Sanctioned Social Violence » (« Violence sociale légitimée ») développe un éventail de mécanismes narcissiques-paranoïaques régressifs et malveillants qui génère une matrice (inconsciente) commune pour l'analyse des aspects de la psychologie sociale qui légitiment la violence. En ajoutant la dimension de l’effroi des conséquences d'une agression qui mobilise les défenses de type narcissique et paranoïdes, Kernberg va plus loin que Freud. Dans ce type de processus de régression groupale, les fonctions et les opérations de défense normales sont remplacées par une large panoplie d'opérations de défense primitives typiques des mécanismes paranoïdes-schizoides détaillés à l'origine par Klein. Selon Kernberg et Green (Kernberg, 2003), ce puissant et incontrôlé potentiel régressif vis-à-vis des opérations de défense primitives, concentré sur le clivage pour gérer l'agression primitive , pourrait bien représenter la plus importante indication en faveur du système motivationnel général de Freud, qualifié de pulsion de mort , la contrepartie de la libido. Rice (1969), Green (1969), Glass (2008) et Kernberg (1994, 2003) constatent l'existence de ces contenus inconscients et ces processus qui opèrent chez les individus, les groupes de petite et de grande taille, dans les institutions et dans la société. IV. Bd. Le traumatisme historique, l'inconscient ethnique et la crise sociale/internationale Herron (1995) a conceptualisé ‘ l'inconscient ethnique’ en termes de matériel refoulé que partage chaque génération avec la prochaine et avec la plupart des membres d'un groupe ethnique. Les traumatismes historiques relient entre eux les membres d'un groupe social, ethnique, religieux, ou d'une nation, qui les prédisposent à une rapide régression à des idéologies paranoïaques, des mouvements de masse paranoïaques, au fanatisme, l'exclusion et les attaques violentes envers les autres sous-groupes politiques, nationaux et ethniques. Volkan (1988, 1999) y a contribué par sa compréhension fondamentale des interrelations qui existent dans le traumatisme historique, le développement de l'identité et les conflits inter-groupaux. Les ‘autres groupes’ deviennent des objets de clivage précoce, de régression narcissique et paranoïde et de mécanismes de défense à leur encontre. L'absence du processus de deuil est l'un des facteurs qui ont été identifiés (Volkan, 1999). Le potentiel inconscient de violence primitive qui existe à des degrés différents dans chaque individu peut être rapidement activé dans les processus régressifs de groupe. Tout au long de l'histoire, la violence activée par les groupes peut à son tour être amplifiée par un amalgame d'internalisation collective du traumatisme historique (Papiasvili et Mayers, 2013), et de crise sociale aigüe qui perturbent ainsi les structures sociales ordinaires. Dans de telles conditions, la popularité paranoïaque d'une idéologie dominante peut émerger et s'infiltrer dans un terrain fertile.
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