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II. B. Le contexte socio-historique en Amérique du nord
II. Ba. Terminologie Bien que certains (Schwartz, 2012 ; Kirshner 2009) considèrent que l'intersubjectivité soit implicitement présente dans le modèle freudien du traitement (Freud 1915, 1923), elle est restée « inthéorisée » et n'a pas intégré la terminologie psychanalytique avant que Jacques Lacan ne l'introduise en 1953. Paradoxalement peut-être, le premier auteur nord-américain qui cita le terme dans la littérature psychanalytique était le psychologue quintessentiel de l'ego Heinz Hartmann en 1956, où il attira l'attention sur la validation intersubjective dans le contexte du discours scientifique, dans son article « Notes on the Reality Principle » (« Notes sur le principe de réalité »). Les premiers auteurs aux États-Unis à avoir mentionné le terme dans un contexte similaire à cet usage actuel venaient à l'origine de la tradition classique et leurs écrits sur ce sujet devinrent plus connus à l'étranger, à l'époque, qu'aux États-Unis. Familiarisé avec Lacan et Ricoeur en raison de leur recherche sur le langage de l'interprétation, Stanley Leavy, qui avait été l'étudiant de Schafer, écrit, à l'encontre de la position classique en vigueur à l'époque, (Leavy, 1973) que les fondements des interventions entre le patient et l'analyste est l'intersubjectivité et le modèle de travail la relation. Son postulat est subtil et se fonde sur l'immersion de l'analyste et du patient dans le langage et sur les interprétations mutuelles et continues. Une autre publication en psychanalyse nord-américaine à l'époque, était celle d’ Arnold Modell : « Psychoanalysis in a New Context » (« La psychanalyse dans un nouveau contexte »), de 1984. Inspiré par André Green et Donald Winnicott, Modell souligne que la psychanalyse est principalement une question de subjectivités, provenant à l'origine d'une matrice relationnelle enfant-mère . Plus tard, il élabore sur l'interprétation de la vie psychique en se focalisant sur le processus de la ‘ métaphorisation ’ : une traduction de l’expérience corporelle en métaphores, c’est-à-dire la fonction symbolique à base de toute subjectivité . L'usage du terme en une pierre angulaire d'une théorie , indicative d'un changement de paradigme , qui débute avec la publication de l'ouvrage de Robert D. Stolorow, Bernard Brandchaft et George E. Atwood « Psychoanalytic Treatment : An Intersubjective Approach » (« Le traitement psychanalytique : une approche intersubjective ») (1987). La psychanalyse selon cette approche est une « science de l'intersubjectif , focalisée sur le mécanisme en œuvre entre les mondes subjectifs de l'observateur et de l'observé dans leurs organisations différentes. Le positionnement observationnel est toujours à l’intérieur… du champ intersubjectif... » (ibid, pp. 41-42) 105 . Nous avons là l'intégralité du cadre psychanalytique axé sur le concept du champ intersubjectif . Ce champ est situé sur le point d'intersection des deux subjectivités et se génère par le jeu entre le transfert et le contretransfert. En outre, d'après Stolorow : « La réalité (intersubjective) » qui se cristallise au cours du traitement psychanalytique n'est pas « retrouvée » ou « découverte », comme l'impliquait Freud (1913), ni « créée » ou « construite » comme le signifiaient d'autres (Hartmann, 1939; Schafer, 1980; Spence, 1982). Elle est articulée par le biais d'un processus de résonance empathique.
105 NdT. Citation traduite pour cette édition.
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