Retour vers le menu
en Europe il s'est développé jusqu'à un certain point à partir de fonctions relationnelles natives, à partir d'une sorte de conscience relationnelle qui était déjà présente depuis le début, dans ses traditions, bien qu'elle n'était pas complètement développée. La présence d'une perspective relationnelle dans la psychanalyse européenne peut se retracer à partir de plusieurs axes de pensée, tels que l'approche de Ferenczi sur le traumatisme, les études de Bowlby sur l'attachement, l'approche de Winnicott sur la relation entre la mère et l'enfant. La France postfreudienne a été le berceau d'une énergie et d'une créativité théorique phénoménale. Les répercussions de cette explosion intellectuelle ont profondément impacté d'autres communautés psychanalytiques francophones en Europe et en Amérique du nord (voir l'entrée INCONSCIENT (l')). Dans le contexte de l'importance historico-culturelle large de la langue et des traductions, les analystes français ont lancé la tendance du « retour à Freud » : re-tourner, re-lire, dé-construire, mettre à l’œuvre les concepts classiques, avant même les « Œuvres complètes de Freud – Psychanalyse (‘OCFP’) » de Laplanche (Laplanche 1989a) , en ce qu'ils considèrent leur travail comme une élaboration et un dialogue avec l'œuvre de Freud. En raison du caractère distinct de l'intersubjectivité dans la psychanalyse française en Europe et en Amérique du Nord (Canada), l'intersubjectivité dans la psychanalyse française sera traitée dans un chapitre à part (ci-dessous). II. D. Le contexte socio-historique de la théorie et de la pratique clinique en Amérique latine La psychanalyse latino-américaine s'est inspirée des sources initiales, pour la plupart en Europe. C'est ainsi que Freud, Klein, Winnicott (et plus tard Lacan) avaient « fondé » la psychanalyse en Amérique latine dans les années 1940. Mais deux décennies plus tard, une influence des points de vue de l'école britannique s'est développée tout d'abord, puis celle de l'école française ensuite. Après avoir été étudiées et implémentées dans les Amériques pendant une cinquantaine d'années, les idées de Freud, Klein, Winnicott ou Lacan ne sont pas restées les mêmes. Les conditions culturelles imposent des schémas de changements qui divergent des schémas culturels des pays d'où ils proviennent. L'histoire de notre profession débute dans un centre (Vienne, Londres, Paris). Lorsqu'elle se déplace vers la périphérie, de nouveaux phénomènes ont lieu, d'autant plus lorsqu'elle traverse les océans. C'est là que l'expansion privilégiée de la psychanalyse se mêle à une variété de facteurs. Bien qu'elle se tourne vers l'Europe pour s'en inspirer, l'Amérique latine n'est pas une copie conforme du vieux continent. La psychanalyse latino-américaine s'était développée au sein d'expressions culturelles locales, elle s'est transformée progressivement et s'y est mélangée. Elle aspirait à s'intégrer dans la sphère intellectuelle et dans les soins hospitaliers et elle s'est imprégnée des expressions politiques et des mouvements sociaux.
294
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker