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famille, des groupes et des cultures. En outre, l'intersubjectivité est impliquée de manière importante dans la capacité d’immersion empathique (« empathic entry » (Kohut) et de mentalisation (Fonagy), entre autres, d’une personne. Dans son application dans le cadre des théories relationnelles, du champ et du self, les expériences intersubjectives ont tendance à être proche du vécu (« experience-near »), et à avoir des points communs avec les concepts des philosophes de la phénoménologie. Lorsqu'elles sont appliquées aux cadres contemporains de l'ego psychology ou aux orientations post-bioniennes, elles comprennent la contextualisation intersubjective du niveau métapsychologique du discours théorique. III. Aa. Les perspectives de la Self Psychology La self psychology a débuté en reportant l'accent ego-psychologique sur l'intrapsychique. A cela, Kohut (1971) ajouta le concept d'une relation spéciale entre le self et le selfobject (un objet qui remplit une fonction du Soi). Dans ce concept, un déficit du self , tel que le contrôle de l'angoisse, se répare par la transmutation de l'internalisation de la fonction depuis l'objet sur le self . Cette relation entre un self devenant cohésif par l'activité du selfobject est dénommée « one and a half person psychology » (psychologie d’une personne et demie). Deux révisions majeures ont été faites sur cette première conception. L'une concerne une réorientation depuis le langage et les conceptions de l'hypothèse structurale à la théorie de l’expérience proche du vécu de ( Lichtenberg , 1975, 1979, 1992). La seconde renvoie au sentiment de soi, de l'objet et aux expériences d’animation et de cohésion vis-à-vis du selfobject , ainsi il relie la self psychology à la subjectivité de l’intersubjectivité . La seconde révision de grande portée a été celle de l'intersubjectivité proposée par Stolorow (1997). S'inspirant particulièrement de la philosophie de Husserl, Robert D. Stolorow lance l'intersubjectivité en un principe large nécessaire pour la relation humaine et inhérente à elle- même. Ainsi, tout développement a lieu dans un champ intersubjectif , une intersection des subjectivités individuelles. Dans cette conception plus large, « l' intersubjectivité dénote ni un mode d'expérience, ni un partage d'expérience mais une précondition contextuelle à vivre l'expérience elle-même » (Stolorow, 2013, p. 385, italiques de l’auteur) 111 . La recherche sur l'enfance (Beebe & Lachmann, 2002) et les théories développementales valide l'affirmation selon laquelle les interactions intersubjectives entre l'enfant et la figure parentale tracent le schéma et donne le ton de la relation. De manière moins générale, l'intersubjectivité est utilisée pour expliquer les changements d'affect d'un moment à l'autre, ainsi que les intentions et objectifs de chaque individu dans une relation dyadique, triadique ou de groupe. Dans la thérapie analytique, l'intersubjectivité, c'est-à-dire l'entre jeu des subjectivités de l'analyste et de l'analysant, déplace l'accent traditionnellement posé sur le transfert et le contretransfert sur l'expression étendue de l'expérience subjective de l'analyste. Cette nouvelle
111 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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