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contrôle, évidemment avec de bonnes intentions, l'accumulation de l'intensité dans les manifestations affectives. Ce type de régulation empêche l'analyse de la quête des excitations typiques des processus libidinaux. En conséquence, du point de vue de cette perspective, les approches relationnelles n'apportent pas les conditions nécessaires pour prendre en considération convenablement le point de vue économique, qui est un élément essentiel de la métapsychologie de Freud et signe discriminatoire des processus inconscients en jeu (Widlöcher, 2004; Kahn, 2014). Dans ce même esprit, d'autres critiques soulignent l'insistance sur le sens et sur la co- construction du sens qui figure dans le paradigme relationnel. Ils soulignent que cette position ne prend pas en compte les caractéristiques des dérivés de l’inconscient, qui par définition résistent au sens, et que cela contribue à l'assimilation de la psychanalyse avec la thérapie cognitive. Ils contestent également le rôle contingent et secondaire que la métapsychologie leur accorde et ce qu'ils considèrent comme le pluralisme et l’éclectisme des théories relationnelles. (Kahn, 2014; Tessier, 2014a). III. Cca. Lagache et Lacan : Refus du paradigme interpersonnel/relationnel Lagache et Lacan sont habituellement cités être parmi les premiers à avoir mentionné le terme de l'intersubjectivité dans la psychanalyse française (Roussillon, 2004), bien que chacun d'eux l'utilisait de différentes manières. Selon Daniel Lagache , la psychanalyse a une place dans la psychologie qu'il envisageait comme un champ unitaire. Bien qu'il reconnaissait que la subjectivité et l'intersubjectivité n'étaient pas des concepts psychanalytiques, il soulignait les aspects intersubjectifs de la situation clinique et considérait que la subjectivité et l'intersubjectivité étaient des notions fondamentales sur lesquelles une réflexion préliminaire était nécessaire en psychologie, pour que les psychologues puissent contribuer à leurs développements ultérieurs (Lagache, 1961). Jacques Lacan avait une vision très différente de la relation entre la psychanalyse et la psychologie : il pensait que les deux disciplines étaient irréconciliables. Il était opposé à l'approche phénoménologique de l'intersubjectivité, en faisant valoir que ce point de vue ne faisait que décrire la relation avec un autre semblable : il ne faisait que rester dans l'ordre de l'imaginaire et neutralisait l'altérité radicale de l'inconscient. Pour Lacan, la notion clé est le sujet, pas la subjectivité : le « sujet de l'inconscient » est précédé par le langage. Le sujet est gouverné par l'ordre symbolique, un ordre duquel le sujet tente de s'échapper par les formations imaginaires du Moi, parmi lesquelles la subjectivité. Pour Lacan, le terme inconscient concerne l'idée même de savoir comment conceptualiser le sujet. Toute son œuvre concerne en conséquence l'étude du sujet inconscient . Bien que la définition selon Lacan du sujet ne soit pas la base unique de tout le rejet contemporain des approches relationnelles de l'intersubjectivité, la plupart des arguments contre se situent néanmoins autour du fait que la découverte de l'inconscient freudien a généralement déclenché une perturbation dans la notion de la subjectivité. Une telle approche
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