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D'autres critiques, venant de diverses orientations analytiques, soulèvent un questionnement plus général sur tout le virage que la psychanalyse nord-américaine (États-Unis) a pris, dont ses approches herméneutiques, socio-constructivistes et narratives (Kahn, 2014). Ces critiques protestent contre les décisions prises par les écoles relationnelles, depuis la pulsion jusqu'aux affects, en psychanalyse clinique, et contre l'indifférence qui en a découlé pour la métapsychologie (Anzieu-Premmereur, in: Durieux et Fine, 2000). Ils expriment des vives inquiétudes sur le rôle que l'engagement émotionnel de l'analyste a joué dans la psychanalyse nord-américaine. L'empathie, comme la comprennent et la pratiquent les intersubjectivistes, est très différente de la compréhension de Freud du concept de Einfühlung , emprunté par Theodor Lipps et elle est incompatible avec le concept de Versagung (refusement) de Freud lié à la neutralité bienveillante de l'analyste, ingrédient essentiel de la méthode psychanalytique (Kahn 2014). Plus précisément, l'engagement émotionnel de l'analyste, ainsi que l'empathie, suscite l'attention sur la qualité et le contenu de l'affect, plutôt que les manifestations quantitatives. De plus, la conjonction des deux éléments apporte en général un environnement plus apaisant que le cadre analytique classique, qui par conséquent contrôle, évidemment avec de bonnes intentions, l'accumulation de l'intensité dans les manifestations affectives. Ce type de régulation empêche l'analyse de la quête des excitations typiques des processus libidinaux. En conséquence, du point de vue de cette perspective, les approches relationnelles n'apportent pas les conditions nécessaires pour prendre en considération convenablement le point de vue économique, qui est un élément essentiel de la métapsychologie de Freud et signe discriminatoire des processus inconscients en jeu (Widlöcher, 2004; Kahn, 2014). Dans ce même esprit, d'autres critiques soulignent l'insistance sur le sens et sur la co-construction du sens qui figure dans le paradigme relationnel. Ils soulignent que cette position ne prend pas en compte les caractéristiques des dérivés de l’inconscient, qui par définition résistent au sens, et que cela contribue à l'assimilation de la psychanalyse avec la thérapie cognitive. Ils contestent également le rôle contingent et secondaire que la métapsychologie leur accorde et ce qu'ils considèrent comme le pluralisme et l’éclectisme des théories relationnelles. (Kahn, 2014; Tessier, 2014a). III. Cca. Lagache et Lacan : Refus du paradigme interpersonnel/relationnel Lagache et Lacan sont habituellement cités être parmi les premiers à avoir mentionné le terme de l'intersubjectivité dans la psychanalyse française (Roussillon, 2004), bien que chacun d'eux l'utilisait de différentes manières. Selon Daniel Lagache , la psychanalyse a une place dans la psychologie qu'il envisageait comme un champ unitaire. Bien qu'il reconnaissait que la subjectivité et l'intersubjectivité n'étaient pas des concepts psychanalytiques, il soulignait les aspects intersubjectifs de la situation clinique et considérait que la subjectivité et l'intersubjectivité étaient des notions fondamentales sur lesquelles une réflexion
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