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formation de l'inconscient sexuel et du Moi également (Laplanche et Fletcher, 1993 ; Laplanche,1999c ; Laplanche 2011). La primauté de l'autre est également une spécificité de la situation analytique. Bien qu'elle puisse ressembler à la conception relationnelle, la théorie de Laplanche varie de manière substantielle par rapport au paradigme intersubjectiviste/interpersonnel dans les aspects fondamentaux suivants : 1) Le caractère central de la sexualité infantile dans la formation de l'âme humaine et en conséquence, dans la formation de l'inconscient et du Moi également (Laplante définit la sexualité infantile d'une manière différente de l'approche française et de la perspective lacanienne. Cette sexualité, dans la mesure où elle implique l'inconscient sexuel, n'est pas seulement perverse et polymorphe, mais également auto-érotique et principalement masochiste, connectée au fantasme, et non procréative : elle se situe avant les différences des sexes, même avant les différences de genre.) 2) Le rôle du message compromis par les fantasmes inconscients des adultes qui sont le véhicule de la séduction, plutôt que les faits et évènements qui ont lieu dans les relations entre les adultes et enfants. Le message est un médiateur entre la réalité et la réalité psychique ; 3) Une définition spécifique de la séduction ; 4) L'asymétrie entre l'adulte et l'enfant, avec son écho dans la situation psychanalytique ; 5) Le réalisme de l'inconscient, qui, bien qu'il soit formé par les restes d'un message venant d'une autre personne – les parties compromises et intraduisibles de ce message – acquiert une qualité palpable propre (« thing-like quality ») en étant coupé du sens et de la signification (Laplanche, 1987, Tessier, 2014a, Tessier 2014b). Comme d'autres critiques de l'usage du concept de l'intersubjectivité en psychanalyse aux États-Unis, Laplanche est peu disposé à se référer à des notions telles que le sujet, la subjectivité et l'intersubjectivité ; pour lui, la psychanalyse est apparue avec la découverte de l'inconscient sexuel, qui se manifeste comme une force étrangère à la personne, inaccessible à l'éducation ou à la bonne volonté et irréductible à une psychologie des besoins et de la motivation. Le débat de Laplanche par rapport à l'approche relationnelle et constructiviste en psychanalyse américaine se situe également sur la question de l'aliénation : pour lui, en refusant la nature « étrangère » de l'inconscient et de la manière dont les fantasmes inconscients se manifestent, les écoles relationnelles se sont privées de la possibilité de penser en termes de des- aliénation. Du point de vue de Laplanche, ils ont en conséquence manqué l'opportunité de prendre en compte l'action émancipatrice de la psychanalyse (Laplanche 1999b,c).
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