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un lien et partager des états subjectifs. Ce partage réalise le rôle de reconnaissance mutuelle et d'affirmation dans le contexte d'une perspective focalisée sur la croisée des mondes intrapsychique et intersubjectif. En outre, de nombreux analystes en fonction dans des universités et instituts de différentes provinces argentines ont réalisé des synthèses intersubjectivement pertinentes de Freud, Winnicott, Piera Aulagnier et Lacan appliquées aux conceptualisations du narcissisme, de l'estime de soi, de la honte et de la dépression. Parmi ces analystes figurent Luis Hornstein, Roberto Arendar (2014) Jorge Rodríguez, Daniel Daniel et Eduardo Smalinsky, Alberto Samperisi et Elena Toranzo, ainsi que d'autres. Les disciples de la théorie de l'attachement de Bowlby se développent également. Mario Marrone, Elsa Wolfberg, Eliana Montuori, Ines diBártolo, Costanza Duhalde, Maria P. Allona et Juan R. Aguilar qui publient sur cette perspective, appartiennent au chapitre argentin du réseau international sur l'attachement (International Attachment Network (IAN)), entre autres dans l'article de Lorena Muñoz-Muñoz (2017) sur l'« Auto-régulation et l'attachement pendant l'enfance ». Au Chili, Juan F. Jordán-Moore (2008), l'un des fondateurs de l'Association internationale pour la psychanalyse relationnelle et la psychothérapie (IARPP) au Chili, a fondé son approche sur les perspectives contextuelles de Humberto Maturana (1978) et Jose Antonio Infante (1968). En commençant par la critique phénoménologique des efforts du positivisme à éliminer la subjectivité de l'observateur, cet auteur souligne le rôle de la phénoménologie dans notre compréhension de l'autre d'une manière non médiée par les représentations conscientes. Cette approche, selon Jordán, suggère l'existence d'un sujet corporel et une intersubjectivité primaire élémentaire dans l'empathie phénoménologique. Cette approche intersubjective en psychanalyse chilienne (c'est-à-dire Rojas Jerez, Fernández Depetris et d'autres) incorpore les idées de Jung et de l'école Gestalt, ainsi que les philosophies de l'est (particulièrement le bouddhisme en relation à la pleine conscience) et au psychodrame. Cette approche synthétique est exemplifiée par la discussion approfondie de la pensée relationnelle par André Sassenfeld (2012). En 2017, Sassenfeld publie El espacio hermenéutico [ L'espace herméneutique ], une exploration résumée des intersections entre la philosophie et la psychanalyse relationnelle, avec un prologue rédigé par Donna Orange, qui souligne que sa synthèse est fondée sur sa connaissance de l'histoire de la philosophie, particulièrement l'existentialisme, la phénoménologie et l'herméneutique ainsi que sa maitrise des philosophies allemandes et nord-américaines, et de la psychanalyse, dans leurs langues d'origine. Au Brésil, les contributions d’Eizirik (2002) et Belmont (2016) illustrent l'attention particulière portée sur l'application des théories relationnelles et l'approche intersubjective au matériel clinique conséquent. Au Mexique, où Erik Fromm a vécu et où il a formé toute une génération d'analystes entre les années 1950 et 1974, Juan Tubert-Oklander et R. Hernández de Tubert (2003) ont créé une autre version de synthèse d'une école intersubjective, par une reformulation des idées de Pichon-Rivière et de Searles et les conjuguant avec celles de Winnicott et Kohut (Tubert- Oklander J. 2006). Leurs articles théoriques et cliniques de positionnement sont disponibles
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