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déterminent et produisent ainsi des nouvelles subjectivités. (Moguillansky, cité dans Benhaim, 2012, traduction par Nemirovsky)
III. Db. Aspects historiques des idées intersubjectivistes en Amérique latine Enrique Pichon-Rivière fut le précurseur de l'intégration d'autres motivations dans la conception de la manière dont la psyché est constituée et se développe. Parmi les fondateurs de l'Association psychanalytique d'Argentine en 1942, Pichon-Rivière s'est toujours intéressé aux aspects sociaux de l'esprit. C'est en 1953 qu'il créée l'Ecole de psychologie sociale. Ses contributions sont fondées sur la conception sociale des êtres humains et se reflètent dans ses idées sur la signification du couple analytique en tant que relation. « Le lien est l'unité d'observation minimale », disait-il souvent à ses étudiants. Les vicissitudes des pulsions et des défenses peuvent se concevoir sous un angle différent, là où ils sont situés dans un contexte au sein duquel le lien analytique est l'unité opérationnelle. A partir de ce point de vue nous pouvons constater le phénomène qui se déroule dans nos cabinets de consultation. La perspective pulsion/défense réductionniste est fortement modifiée lorsque la perspective du lien est incorporée (avec sa famille, son micro-groupe et ses variables culturelles). Ces changements modifient le travail de l'analyste pendant la séance. Pichon- Rivière fait la description de certaines motivations qui permettent d'établir des liens avec d'autres êtres humains. Elles concernent le besoin d'autoprotection, de sécurité, de dépendance, de protection et de communication. Il avait incorporé dans sa théorie les idées de penseurs que l'on avait laissées en périphérie de la psychanalyse, de Adler jusqu'aux culturalistes nord-américains (Fromm, Horney, Sullivan), ainsi que des théoriciens d'autres domaines, comme Kurt Lewin qui avait introduit la théorie du champ que les Barangers ont développé plus tard. A partir de ces perspectives, la formation de l'inconscient et les manifestations défensives sont considérées dans un contexte intersubjectif. Alejandro Ávila Espada (2013) précise que l'une des contributions-clé pertinentes de Pichon-Rivière sur l'intersubjectivité est celle du cadre conceptuel, référentiel et opérationnel ( ECRO ), qui intègre une théorie explicative, ainsi que la dimension opérationnelle dans le cadre social d'un contexte social spécifique. Chaque acteur, chaque sujet se positionne à partir de son ECRO qui nécessite d'être identifié. Sur la base de son ECRO , les thérapeutes doivent détecter le porte-parole du groupe (c'est-à-dire la personne reconnue malade, qui est la porte- parole du groupe ou de la maladie de la famille) et analyser les rôles, les idéologies et les malentendus fondamentaux en jeu dans le lien . En même temps, la famille doit dévoiler des secrets de famille, des mécanismes de clivage, des fantasmes d'impuissance et d'omnipotence et des situations triangulaires fondamentales. En outre, Ávila Espada (2013), rappelle que Pichon-Rivière n'avait pas de contact direct avec les interpersonnalistes (Sullivan) ou les culturalistes (Fromm). Mais il a développé une théorie sociale selon laquelle les personnes sont la résultante de leurs relations avec les objets tant internes qu'externes. Ainsi, ses idées sont
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