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Ici, le terme « errance » signifie l'idée de l’intentionnalité d'une personne, qui reviendra à la mémoire ou qui est devenue sienne. Sous-entendue dans l'usage psychologique du mot « errance » se faufile l'idée qu'il y aurait une « erreur » potentielle, une « pérégrination », une « méprise » et un « mandat » à réaliser par le sujet pour un objet interne. Par référence au retour à soi-même de Claude Romano (2009) ; au fantôme de Nicolas Abraham (1975) ; au télescopage des générations de Faimberg (2005) ; et aux traumas choisis et aux gloires choisies de Vamik Volkan (2013), qui capturent les représentations mentales des mémoires collectives, Apprey (2014) construit une méta- synthèse mnésique décuplée de toutes les contributions susmentionnées au sujet du transfert de la mémoire, à partir d' évènements catastrophiquement destructeurs de l'histoire vers un sens de l'histoire révisée et recontextualisée. 1. Quelque chose est injectée depuis une source antérieure. 2. Ce pro-jet (« pro-ject ») jusqu'alors injecté est domicilié dans un endroit accueillant afin d'y être conservé pour une durée indéterminée. 3. Ce même quelque chose est maintenant suspendu et son transfert différé. 4. Ce quelque chose devient un projet portant une mission en vue d'une errance devant être obéie. 5. La mission est accompagnée d'une réception volontaire urgente. Ce qui est urgent est la mission ancestrale injectée dans le Moi précoce et inchoatif. Ce qui est volontaire est la révision par le sujet-même de la mission. 6. Le sujet attend un nouvel objet approprié pour réveiller de nouveau le projet, afin que le même projet, ou un projet dérivé, puisse retourner en place publique. 7. C'est à ce moment-là que le sujet aura perdu la trace de qui a envoyé qui, à l'origine. 8. L'actif et le passif sont maintenant devenus interchangeables. 9. Une voix médiane étant ni entièrement active ni entièrement passive parle de manière invisible et inaudible. 10. Par le biais d'un évènement de voix médiane, le sujet revient à lui-même ou à une quelconque représentation des débuts sous forme de reproduction en spirale de transfert(s) interminable(s). Cette taxonomie circulaire suggère que des sédimentations historiques (Husserl, 1977/1948) sont réactivées puis reconfigurées par les volontés transférentielles dont l’intentionnalité est de bouleverser une errance mortelle, mandatée ou reçue dans l'arène sereine contemporaine de la situation clinique, par une connexion réciproque et des corrections réciproques au sein du continuum transféro-contre-transférentiel (Apprey, 2006). Au-delà des connexions réciproques dans un espace d'analyses en spirale sans fin de transferts et de champs de référence externes chargés psychologiquement dans le monde interne, le pli entre l'intérieur et l'extérieur perdure (Deleuze, 1986/1988).
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