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Tessier : La psychanalyse américaine (2005). Tout en considérant l' Ego psychology non pas en termes de son objectif (étant de développer la psychanalyse en une science de la nature) mais en termes de ses résultats (tels que le fonctionnement pré-conflictuel autonome du Moi et le sphère non conflictuelle), l'auteur en conclut qu’« une telle perspective est considérablement distante de la perspective de Freud » (Tessier 2005, p. 39). Cependant, l'un des Ego-psychologues auto-définis, Hans Loewald, a été récemment ajouté par les analystes francophones canadiens à la « troisième topique » (Brusset 2006), un groupe de penseurs postfreudiens, pour la plupart francophones, qui convergent sur la notion selon laquelle, dans la trajectoire développementale de l’individu, la psychologie two-person précède la psychologie one-person , c’est-à-dire, le sujet structuré atteint de conflits internes des théories structurelles et topographiques de Freud (voir les entrées L'INCONSCIENT, LES THÉORIES DE LA RELATION D'OBJET et L'INTERSUBJECTIVITÉ. Dans son Dictionary of Kleinian Thought ( Dictionnaire de la pensée kleinienne ), Hinshelwood (1989) précise que l' Ego psychology était l'école dominante de la psychanalyse pendant les années 1940-1960, qui consistait en une étude spéciale du Moi et une continuation de la psychanalyse classique (par défaut) telle qu'elle s'est développée jusqu'au décès de Freud en 1939, et une direction menée par le livre d'Anna Freud ( 1937) The Ego and the Mechanisms of Defense (Le Moi et les mécanismes de défense) qui s'est installée comme école de la pensée et de la pratique psychanalytique, avec la contribution de Hartmann relative à un point de vue explicitement adaptatif élucidé dans son ouvrage Ego Psychology and the Problem of Adaptation (La psychologie du Moi et le problème de l'adaptation) (Hartmann, 1937). En prenant bien note de ses « écarts radicaux » (p. 282) vis-à-vis de la tradition freudienne, en ce qui concerne l'accent mis sur la réduction pulsionnelle, l'Ego psychology y est ici présentée dans ses représentations qui stipulent que la psychanalyse est concernée par le processus normatif auquel un individu qui s'y conforme est assisté favorablement par sa société. Pour Hartmann, les questions par lesquelles les Ego-psychologues sont intéressées sont les suivantes : (i) les origines du Moi à partir d'un narcissisme primaire symbiotique ; (ii) les fonctions particulières du Moi, dont celles impliquées par les sphères du Moi non conflictuelles (motilité, perception, mémoire, etc.) ; (iii) les mécanismes d'adaptation du Moi ainsi que les défenses ; (iv) le développement d'une technique précise pour interpréter le préconscient (par opposition à l'inconscient) ; et (v) une loyauté par rapport à l'esprit de Freud et sa quête d'une psychologie (déterministe) scientifique (Freud, 1895). La psychiatrie interpersonnelle/culturelle de Sullivan, la tradition comportementaliste, forte tradition de théories de l'apprentissage et de la psychologie du développement correspondent, pour Hinshelwood, à un renforcement de l'aspect adaptationnel et de la présentation mécanique de l’Ego psychology , ce qui renforce l’idée que le Moi et son développement se situent en dehors de la théorie psychanalytique classique de la réduction des pulsions, et en dehors des mécanismes de défense tels que la projection et l'identification introjective. En Amérique du Nord , la critique interne relative à l’Ego psychology de « l’ère Hartmann » (Blum, 1998, 2010, 2015 ; Busch, 2000 ; Balsam, 2012) comprenait la critique au sujet des suppositions « phallocentriques » relatives au sexe et au genre ; de l’accent exagéré porté sur le complexe d'Œdipe ; des interprétations impersonnelles et détachées de
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