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Du point de vue de la perspective latino-américaine, sans perdre de vue la pertinence incontestable des deux cas que l'on considère généralement comme des paradigmes quand il s'agit de situer le problème de l’après-coup dans les écrits de Freud : Esquisse d’une psychologie scientifique et « L'homme aux loups », de manière réitérée, permanente et occasionnellement sournoise. La persistance du concept de l’après-coup ne devrait pas être négligée, étant donné qu’il représente un code pour la temporalité unique de l'inconscient. La notion de l’après-coup est un élément central dans la construction conceptuelle freudienne, une empreinte liée à la temporalité associée aux lois du processus primaire, à la causalité, à la logique de l'inconscient, à la sexualité, au refoulement et à la répétition. En tant qu'opération de la temporalité et moyen de construction de la signification, l’après-coup peut ne pas apparaitre de manière explicite mais être présent lorsque le refoulement a lieu, et peut signifier un souvenir là où le souvenir devient un trauma. En Amérique du Nord, nombreux sont ceux qui considèrent que l’après-coup représente la naissance du modèle développemental en psychanalyse, lequel comprend, de manière complexe, la non-linéarité des contenus inconscients et des processus ; et qu'il est précurseur du concept de la transformation développementale qui, dans l'interaction d'éditions variées du trauma et du fantasme inconscient tout au long de la vie, inclut la bidirectionnalité de la régression et de la progression : la dialectique des forces sous-jacentes cherchant la symbolisation ainsi que le refoulement et la répétition. Selon d'autres composantes de la pensée nord-américaine, la psychanalyse-même peut se concevoir comme l'étude de l’après-coup des évènements de la vie précoce, par les multiples réalités inhérentes au cadre psychanalytique, lesquelles (re)construisent des ponts symboliques entre les évènements traumatiques inassimilés et leur re- signification et transformation en expériences représentables, un processus qui peut faciliter la création de nouvelles subjectivités qualitativement parlant et l'expansion de signification, couvrant toute génération. Globalement, dans l'exposition contemporaine nord-américaine, les deux vecteurs temporels de l’après-coup : le temps différé et le temps de la retranscription/re- signification rétroactive sont jugés complémentaires et correspondant à la dialectique aussi bien des processus (multi) déterministes reconstructifs et constructifs psychanalytiques qu'herméneutiques. Parmi les références interdisciplinaires contemporaines, les neurosciences contemporaines mettent en relief le fait que la mémoire, sous toutes ses formes, est un système vivant qui se reconfigure par le biais du dialogue psychanalytique. Dans cette opération de reconfiguration, la neurobiologie et la psychanalyse endossent ce dynamisme actif et la nature vivante de la mémoire. Dans le contexte de l’après-coup
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