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principes de l'advenir psychique » par le biais de la théorie structurelle. » 138 (Chodorow, 2004, p. 214). L' Ego psychology de « l'ère hartmannienne » (Bergmann, 2000) n'a pas dans l'ensemble été largement acceptée en dehors des États-Unis. Des raisons compliquées supplémentaires pourraient être liées à la façon dont la communication des idées – et pas uniquement les idées elles-mêmes – a été comprise par l'influence de facteurs subjectifs, tels que ceux d'André Green (2000) « [...] le grand succès de Hartmann était lié [...] à ce que les américains sont convaincus de leur supériorité. » 139 (p. 106). La perspective européenne Le départ vers les États-Unis de nombreux analystes éminents formés dans les instituts psychanalytiques de Vienne et de Berlin a sonné le déclin relatif de ce qui représentait la dimension avant-garde des psychanalystes de l'époque (entre les années 1940 et 1960) et pendant plusieurs décennies ensuite. Mais cette déficience a contribué à l'épanouissement d'autres orientations et directions psychanalytiques en Europe, principalement celles concernées par les relations d’objet fondée sur la théorie pulsionnelle de Melanie Klein, ainsi que les dimensions expérientielles du soi et de l'autre de Donald Winnicott. Une exception notable provient de l'œuvre d'Anna Freud à Londres, que Joseph et Anne-Marie Sandler ont poursuivi (et mené plus loin), ainsi que d'autres (Hoffer, 1949, 1950a, 1950b). Après le décès de Sigmund Freud en 1939, le développement de la psychanalyse en général, et de la psychologie du Moi en particulier, fut formé par des centres géographiques et des lignes politiques de démarcation, dont l'immigration, les voyages pour des raisons d'analyse personnelle, l'avènement du rideau de fer, ainsi de suite. En phase avec l'approche historique de Sigmund Freud dans « Two Encyclopaedia Articles » (« Deux articles encyclopédiques » ; Freud, 1923a), Otto Fenichel précise dans son commentaire historiquement contextuel que : « L'histoire de la psychanalyse s'est révélée de sorte que nous avons pris connaissance de l'inconscient avant le conscient et le refoulé avant le Moi. De nos jours, la psychologie du Moi se situe au cœur de nos investigations » 140 (Fenichel 1935, p. 348), signifiant ainsi que la psychologie du Moi est une phase dans le développement de la théorie. La psychologie du Moi se considère alors comme une phase nécessaire dans le cadre du travail plus large effectué par Freud, en ce qui concerne ses efforts pour définir le fonctionnement de l'inconscient. C'est ainsi que la psychologie du Moi répond à la nécessité de rendre compte des aspects inconscients de phénomènes
138 Citation traduite pour cette édition (N.d.T) 139 Citation traduite pour cette édition (N.d.T) 140 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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