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L'Institut de l'APM à Mexico qui porte son nom comprend des cours et des séminaires complets dans le domaine de la psychologie du Moi dans le cadre de son cursus de base, comme c'est le cas de tous les instituts psychanalytiques du Mexique. Unique en Amérique latine, non seulement Hartmann mais aussi Kris, Loewenstein, Jacobson et Anna Freud, entre autres, font partie du programme des instituts. Tout candidat se doit également de connaitre déjà les stades psycho-sociaux du développement d'Erikson, ainsi que « Le Moi et les mécanismes de défense » d'Anna Freud, depuis leurs études antérieures. Dans son livre El Psicoanálisis como Ciencia ( La psychanalyse en tant que science ; Parres, 1977), Parres présente une intégration unique de la théorie clinique de la psychologie du Moi psychanalytique, sa méthodologie et technique, dont les mécanismes de défense, le transfert et l'influence prédominante des processus inconscients sur la mentation consciente. À la suite de cette publication, l'historique clinique détaillé, dont l'évaluation des capacités et du fonctionnement moïques tout au long du processus analytique, la réalisation et la maintenance d'une alliance thérapeutique, l'exploration des résistances et des mécanismes de défense, constituent une partie importante de l'arsenal psychanalytique des pratiques cliniques quotidiennes de toute l'Amérique latine, bien que souvent sans qu'aucune reconnaissance ne soit attribuée à la psychologie du Moi. III. Dab. L'Ego et le self , la psychologie du Moi et la psychologie du self et les premiers efforts d'intégration entre la psychologie du Moi et la relation d'objet Les différences entre la psychologie du Moi et la psychologie du self sont très claires au Mexique, peut-être pas autant pour le reste de l'Amérique latine. Si la psychologie du self est mentionnée, Heinz Kohut est cité. Le vrai self et le faux self de Winnicott impliquent le concept du self bien qu'il soit pensé en termes de la théorie de la relation d'objet, qui représente la British Middle School , sans pour autant représenter la psychologie du self ni la psychologie du Moi. Winnicott et Bion sont répandus en Amérique latine, surtout en Argentine et postérieurement aussi au Chili, au Brésil, au Pérou, en Colombie et même plus tard au Mexique. En Amérique latine, ceux qui ont en un sens anticipé la psychologie du self, comme Ferenczi, Balint, Fairbairn, Bion et Winnicott, sont considérés être des théoriciens de la relation d'objet. Particulièrement du point de vue de l'Amérique latine, la psychologie du Moi concerne les fonctions et la dynamique de l'appareil psychique, alors que le self comprend d'autres structures, le Surmoi et le Ça. Leon et Rebeca Grinberg (1971), d'Argentine, dans leur ouvrage Identidad y Cambio ( Identité et Changement ), ont étudié l'histoire et l'évolution des termes impliqués dans les concepts eriksoniens de l'identité, du Moi et du self , dans l'objectif de leur conceptualisation du « non Moi », du « non self », et des diverses permutations du fantasme inconscient de soi dans le Moi, afin de systématiser la cohérence de leur relation. Les Grinberg soulignent qu'au moment présent, le concept de l'identité selon Erikson est autant stratégique que l'étude de la sexualité à l'époque de Freud. Ce qui constitue « l'identité primaire » mène à une différenciation entre le Moi et le self . Les concepts du « Moi » et du « self » (soi) sont
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