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pourront également s'appeler amae , ce qui est souvent le cas, puisque visiblement amae est ressenti plus vivement comme un désir en état de frustration plutôt qu'en état d'épanouissement. Il est lié à cet usage en ce qu'il est possible de parler de deux différents amae : l'un est primitif, certain d'un bénéficiaire y étant disposé et l'autre, alambiqué, incertain qu'un tel bénéficiaire existe. Le premier est infantile, innocent et reposant, le second est enfantin, obstiné et exigeant : en d'autres termes, le bon et le mauvais amae , en quelque sorte 2 … » (Doi, 1989, p. 349). L'affirmation de Doi selon laquelle amae , c'est-à-dire la dépendance émotionnelle, caractérise la psychologie japonaise de façon essentielle et unique a été accueillie avec autant d'enthousiasme que par une critique sceptique. Les débats qu'elle a suscités, comprennent, par exemple ces questionnements : De quelle façon spécifique la psychologie japonaise doit-elle être perçue ? Doi propose-t-il que la personnalité japonaise est essentiellement dépendante ? Comment le concept amae se situe-t-il par rapport aux théories psychologiques et psychanalytiques et aux pratiques actuelles ? Comment le concept amae se situe-t-il par rapport à la compréhension universelle du développement humain ? Comment le concept amae contribue-t-il aux nouveaux développements spécifiques dans la théorie et la pratique de la compréhension psychanalytique ?
III. PERSPECTIVES SOCIO-CULTURELLES
Erik Erikson (1950) avait démontré comment les influences sociétales et culturelles spécifiques mènent à des différents modes d'adaptation pendant le processus de la croissance psychologique humaine et du développement. Il put développer davantage sur les stades du développement psychosexuel pour y intégrer les stades psychosociaux du développement humain au-delà de la résolution œdipienne, qu'il prolonge tout au long du cycle de vie. Le concept amae de Doi et son apport à la compréhension de la nature spécifique de la psychologie japonaise peut également se comprendre dans ce contexte. De nombreux scientifiques en sciences sociales et observateurs culturels ont effectivement commenté la particularité de la société japonaise et ses adaptations psychologiques culturelles. Le concept amae de Doi ajoute une autre dimension à ce discours. Quelques caractéristiques importantes spécifiques à la société japonaise sont :
2 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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