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l'interaction comme un aspect déterminant dans l'internalisation de la représentation subjective du self et de l'autre, en soulignant que l'interaction est un constituant de base de l'esprit. Le travail de Loewald a transformé la métapsychologie psychanalytique et a permis à d'autres approches nouvelles de conceptualiser le matériel clinique. Son influence, directe et indirecte, est apparente dans des développements au sein de différentes écoles de la pensée psychanalytique (exemple : relations d'objet, relationnelle/intersubjective, self psychology ) que l'on peut considérer comme des ponts entre les perspectives de la psychologie one-person et two-person sur le processus clinique psychanalytique. Plus généralement, de même que pour Winnicott au Royaume-Uni, Loewald et Jacobson aux États-Unis seraient considérés comme les précurseurs du mouvement intersubjectif. Ce sont dans les années 1980, que la pensée progressivement plus complexe et inclusive freudienne est exemplifiée par des révisions et des développements exhaustifs des conceptualisations du self dans les travaux de Leo Rangell (1982) et Harold Blum (1982). Rangell rectifie la définition du narcissisme de Hartmann en un investissement non pas du self mais des représentations du self , en précisant que : « Tout ce que l' ego connait au sujet de lui- même, le 'Je' [' I '] qui l'environne et duquel il fait partie, est l'état actuel des représentations du self (self-representations ) à chaque étape du développement et à chaque moment de l'existence 195 » (Rangell 1982, p. 879). Sur les complexités des premiers développements selon Mahler (Mahler et al. 1975), Blum répond : « Aucun concept du self (self-concept ) n'est possible avant que l'enfant n'émerge de l'orbite symbiotique avec l'émergence progressive du processus de séparation-individuation 196 » (Blum 1982, p. 971). Son approche est la synthèse développementale inclusive du « dialogue réciproque » de Rene Spitz (1965), de « l'objet transitionnel » de Winnicott (1965) et de la « permanence de l'objet » de Piaget (1951) tissée dans le modèle de « séparation-individuation » de Mahler, qui présente un schéma complexe de changements progressifs-régressifs dans la matrice des relations d'objet et de conflits sous- jacents qui donnent lieu à l'émergence de représentations du self cohésives et d'un sentiment de self relativement continu, mais uniquement après l'évolution de la constance du self et de l’objet dans la troisième année de la vie.
195 N.d.T. Citation traduite pour cette édition. 196 N.d.T. Citation traduite pour cette édition.
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