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être le cas si la mère est atteinte de dépression, peut priver l'enfant de suffisamment d'expériences intersubjectives, ce qui laisserait l'enfant dans une incapacité d'entrer en contact avec d'autres de manière pertinente, ce que Stern pense être sous-jacent au trouble de la personnalité narcissique et au trouble de la personnalité antisociale. À environ 15 mois, l'enfant développe la capacité de représentation symbolique et de langage ; il devient capable de créer des représentations mentales abstraites complexes de l'expérience, ce qui facilite l'intersubjectivité mais qui déplace la focalisation de l'enfant vers ce qui peut être représenté et communiqué par le langage. Ces processus permettent le développement du Self verbal. Chaque sens du self correspond à un domaine différent de l'expérience interpersonnelle : le domaine de la capacité émergente de la relation à l'autre ( emergent relatedness ), le domaine de la relation au noyau du self ( core-relatedness ), etc. Les sens du self et les domaines de la relation à l'autre ne sont pas des phases ou des stades successifs, qui remplacent ou se contiennent les uns les autres. Ils continuent de se développer et de coexister au fil du temps. Les travaux de Mahler et de Stern ont été incorporés de manière contemporaine à des recherches développementales ultérieures (Stern 1985 ; Pine, 1986 ; Bergman, 1999 ; Gergely, 2000 ; Fonagy, 2000) dans la perspective inclusive synthétique freudienne contemporaine par le travail de Harold Blum, qui a souligné de nombreux processus de différentiation multidimensionnelle comme précondition pour l'émergence des représentations intrapsychiques du self et de l'objet. D'autres intégrations cliniques et théoriques ont suivi dans les conceptualisations du self suivantes, dans la psychanalyse de l'enfance et de l'adolescence. VI. Dc. Le Self dans la psychanalyse de l'enfance Dans sa recherche sur les stades primitifs du développement, Frances Tustin (1981) reprend le concept de la phase normale autistique de la petite enfance, qui définit un état focalisé sur le corps, dominé par les sensations qui constitue le noyau du Self , associé à une auto-sensualité relativement indifférenciée. Elle précise qu'à ce stade, le corps de l'enfant et ses sensations posent les bases pour la constitution d'un self corporel, le fondement du développement ultérieur de l'identité. Dans cette phase, les objets de la réalité externe, dont la mère, sont incorporés sous forme d'objets-sensation ( sensation objects ) appartenant au corps ; ils sont précurseurs de la prochaine relation du nourrisson avec les objets « non-moi » ( not- me ), qui sont pour l'infans distincts du corps et auxquels l'enfant doit s'adapter. Tustin insiste également sur l'idée que l'enfant doit avoir déjà développé un sens du self distinct et séparé des autres pour pouvoir développer une conscience sociale des autres. La façon dont le nourrisson développe ce type de conscience est essentielle pour l'acquisition d'un sens d'identité individuelle. La sensualité du nourrisson dans son état d'autisme primaire normal est reliée à l'adaptabilité de la mère, de sa préoccupation maternelle et de la protection qu'elle lui donne par les expériences du « non- self » ( non-self ), dans une sorte « d'utérus post-natal ». Tustin met en théorie un construit auto-sensuel pour décrire la façon dont l'enfant fait l’expérience de sa mère comme faisant partie de son propre corps. Les capacités que le nourrisson développe à ce stade, par les « objets-sensation » ( sensation-objects ), entrent en jeu dans l'usage ultérieur des objets qui sont reconnus comme des objets non- self . L'acquisition de
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