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majeurs ont contribué à notre compréhension clinique des différentes facettes et implications de la relationnalité humaine et de l'attachement. » (Bowlby, 1998). Fairbairn a exploré la psychodynamique des attachements à des figures parentales absentes du point de vue physique et émotionnel. Winnicott a éclairé les manières subtiles par lesquelles l'attachement sécure facilite le développement d'une conscience personnelle de soi et la façon dont l'absence de ces fonctions parentales est une entrave à ce développement. Les théories innovantes de Loewald suggèrent que la séparation apparente entre le sujet qui s'attache et l'objet de l'attachement se superposent à un niveau de processus primaire d'organisation dans lequel le Moi et l'autre existent à des degrés différents d'indifférentiation l'un de l'autre. Loewald (1988) suggère que les relations d'objet saines ne consistent pas tant en une séparation claire du Moi des autres, mais en la capacité à contenir, dans des tensions dialectiques, des différentes formes enrichissantes de relation à autrui. Enfin, Sullivan, et les interpersonnalistes contemporains ont contribué à notre compréhension de la manière dont les vicissitudes de l'expérience précoce de l'attachement jouent un rôle dans les relations au présent, dont la relation de transfert- contretransfert avec l'analyste. À ce point de l'évolution des idées psychologiques, la théorie de l'attachement et la théorie psychanalytique [de la relation d'objet] offrent des possibilités passionnantes de convergence qui sont mutuellement enrichissantes 226 » (Mitchell, 1998, p. 193). L'intérêt postfreudien du sujet du rôle de l'objet dans le développement de l'appareil psychique est un champ intense de superposition avec des travaux qui émanent de France et de Montréal, où les analystes contemporains français parlent du « modèle tiers analytique » : un modèle de l'appareil psychique qui postule une première phase de la vie humaine dans laquelle la psyché du nourrisson doit être considérée dans le contexte de l'environnement des figures parentales (modèle « two-person » ) avant qu'il se différencie en l'un ou l'autre des deux modèles freudiens ( « one-person » ) topographiques et structurels. Dans le développement humain, l'esprit « two-person » précède celle de l'anatomie de la pulsion psychique « one- person » des défenses et du phantasme intrapsychique, que Freud a décrits. C'était bien la lecture qu'en faisait Green et que Brusset (2005b, 2006), Reid (2008a, 2008b) et d'autres ont poursuivie. Cela pourrait bien représenter un autre terrain commun de recherche psychanalytique qui est apparue à l'échelle internationale, en plus du transfert et du contretransfert suggérés par Gabbard en 1995. L'énoncé de Loewald (1960), « les pulsions instinctuelles sont autant et essentiellement reliées aux ‘objets’, au ‘monde externe’ que l'est le Moi. En d'autres termes, les pulsions instinctuelles organisent l'environnement, et sont organisées par elles, pas moins que le Moi et sa réalité, [...] C'est la mutualité de l'organisation, dans le sens de l'organisation de l'un et de l'autre, qui constitue l'inextricable inter-relationnalité du ‘monde interne’ et du ‘monde externe…’ 227 » (ibid, p. 23.) qui a des résonances avec les analystes contemporains francophones des deux côtés de l'océan Atlantique. De nombreuses écoles européennes des relations d'objet et écoles relationnelles nord- américaines intègrent aussi les conceptualisations de ‘l'amour primaire’ de Sandor Ferenczi et
226 Citation traduite pour cette édition (N.d.T) 227 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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