Retour vers le menu
de l'appareil psychique qui nécessite d'être en contact avec la réalité intérieure et extérieure, provoquent de telles confusions et déformations que ce modèle linéaire s'avère manquer de pertinence en ce qui concerne le matériel clinique. Bion propose la notion de « transformations projectives » pour représenter ces formes de transfert caractérisées par des états de confusion, d'indifférenciation et même de déréalisation. Dans ces formes de transfert, le clivage et la destructivité qui sont destinées aux contenus et aux contenants psychiques sont prédominants ; l'arrogance remplace la quête de vérité, et les objets bizarres, qui sont réduits à leur dimension concrète, dont les fragments du Moi, du Surmoi et des éléments béta non transformés, font référence à l'identification projective pathologique et aux attaques sur le lien. Dans ses derniers écrits, Bion nous rappelle que toute théorisation, dont la théorisation sur le transfert, est une réaction à la peur de l'inconnu et implique le risque de paralyser la créativité et la croissance psychique. Bion revient sur l'étymologie du terme « transfert », qui suggère un passage, un élément transitoire de l'histoire de la rencontre analytique (Bion 2005a, p. 5). L’interprétation de l'analyste « cache [sa] nudité » (Bion 2005b, p. 42) ; la relation transférentielle, ainsi que la position de l'analyste, devraient être élucidées pour nous permettre de nous en détacher. IV. E. Les derniers développements de la théorie bionienne aux USA Un exemple des derniers développements de la tradition bionienne en Amérique du Nord, qui peut s'appliquer particulièrement à l'analyse des états psychiques primitifs chez l'enfant, se trouve dans le concept de ‘prendre le transfert’, de Mitrani. (1999, 2000, 2001, 2014). Selon sa représentation, c'est une fonction de l'analyste, qui est essentielle à ce que Bion appelait la fonction maternelle de rêverie : cet aspect attentif, activement réceptif, introjectif et expérientiel de l'objet contenant. Cette fonction n'implique pas uniquement une compréhension cognitive d'une ‘adaptation empathique’ de ce que le patient peut, à tout moment, ressentir et vivre par rapport à l'analyste. Cette fonction fait également référence à une introjection inconsciente, de la part de l'analyste, de certains aspects du monde intérieur du patient et à la résonance de ces éléments dans le monde intérieur de l'analyste, de sorte qu'elle est ressentie comme si elle-même devenait vraiment cette partie non voulue du Moi du patient, ou cet insoutenable objet avec lequel elle est identifiée auparavant de manière introjective. Prendre le transfert constitue probablement l'aspect le plus difficile du travail : ce n'est pas une question de bonne volonté ou de bonne formation, mais plutôt un acte inconscient gouverné par des facteurs inconscients.
694
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker