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quoiqu'il ne soit pas essentiellement façonné par ce dernier. L'étude intensive délibérée du phénomène du contre-transfert en tant que tel et en lui-même, et en tant que conséquence unique d'une dyade spécifique au cœur d'une situation analytique particulière et unique, devait encore attendre l'occasion de rencontrer son élaboration future. VI. A. Edith Jacobson et Hans Loewald : Les érudits traditionnels de la psychanalyse classique Dans la tradition « classique », des érudits transitionnels ont commencé à pallier les divisions entre les théoriciens selon le modèle « one-person » de la pulsion et les perspectives « two-person » relationnelles. Edith Jacobson et Hans Loewald en ont été probablement les deux plus éminents et influents contributeurs. Originaires de la tradition de la psychologie du Moi, ils considéraient que cette perspective ne donnait pas suffisamment d'importance à l'environnement relationnel, ou à la relation à l'objet, dans la formation de la structure psychique et à la nature des pulsions instinctuelles en particulier. L'ouvrage monumental de Jacobson, The Self and the Object World , ( Le soi et le monde objectal ) 1964 représentait une intégration de la théorie de la relation d'objet à la théorie « classique » des pulsions. Sa vision, comme celle de Loewald, eut des implications importantes en ce qui concerne la compréhension du transfert, aussi bien pour ses premières expériences développementales formatives que pour ses implications pour la technique psychanalytique. Loewald, psychologue et auteur de la psychologie du Moi dans les années 1970 et 1980, a comblé ce fossé (de la relation par rapport au transfert du patient, par rapport aux transferts du patient et de l'analyste) en proposant une théorie de la pulsion plutôt différente, amalgamée à la théorie relationnelle de l'objet. Pour Loewald, la théorie instinctuelle est résolument « psychologique » plutôt que « biologique ». Loewald, qui eut Heidegger comme professeur de philosophie, avait détecté « ...l'interrelation inextricable entre ce que nous appelons sujet et objet » (1970, p. 55). En cela, il était en phase avec la déconstruction postmoderne philosophique de l'objectivité, dans les sciences, un courant intellectuel qui a finalement influencé l'ensemble de la psychanalyse, particulièrement l'école relationnelle (voir ci-dessous). Du point de vue développemental, la vision de Loewald stipulait que les « relations objectales... [ne sont pas] uniquement des facteurs constitutifs régulateurs dans la formation de la structure psychique, mais qu'ils sont essentiels [...] Le processus psychanalytique et [...] les processus de développement précoce révèlent l'origine interactionnelle et la nature de la réalité psychique » (1970, p. 67) 253 . Lorsqu'il écrit sur la « névrose de transfert », tout en restant axé sur l'importance de la centralité de la situation Œdipienne, il élargit le sens du processus analytique en une scène corédigée de « transfert et de contre-transfert » (Loewald, 1971). Ainsi, « le transfert », souvent qualifié de figure unique, prit la forme de nombreuses figures d'influence, du point de vue transférentiel. Celles-ci sont encodées dans l'éducation de l'enfant et donc dans son esprit en croissance, et comprennent la représentation que l'enfant se construit des relations émotionnelles de ses
253 Citations traduites pour cette édition (N.d.T)
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