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VI. G. Les perspectives de la Self-Psychology : Kohut et ses contemporains Les considérations par rapport au transfert de la Self-psychology sont différentes d'autres points de vue théoriques dans ce sens qu'elle est fondée sur la ligne développementale du narcissisme qui se distingue des relations d'objet. Elle prend également en considération une théorie de l'esprit extensive (Sheldrake, 2012) : ainsi, « l'autre », ou l'analyste, ne se considère pas être distinct du patient, comme c'est le cas pour la psychologie « two-person », mais comme un constituant du patient, ou comme un « objet du Moi ». A partir de cette perspective, l'analyste, en qualité de figure du transfert, n'a pas de composant mental transféré ou « projeté » sur lui, mais participe plutôt dans l'analyse et dans la croissance permanente du Self (Kohut, 1971). Depuis les premiers débuts du développement du Self, à commencer par la réalisation d'un Self cohésif (Kohut) et les caractéristiques évolutives en continu du Self, on peut noter les aspects duaux du Self, selon les modifications qui peuvent avoir lieu dans l'ambition et l'idéalisation (voir l'entrée LE SELF). Par conséquent, les transferts ou les élaborations de l'objet du Moi sont dirigés sur l'analyste qui porte assistance à l'intégration du Soi, comme un objet du Moi en miroir, un objet du Moi jumelé ou un objet du Moi idéalisé. Les transferts pourront retracer la ligne développementale du narcissisme avec ses aspects aussi bien normaux que pathologiques. Les interprétations du transfert permettront à la pathologie, dans un contexte d'imitation (« mirroring »), à se transformer dans un sentiment de fierté alors que les transferts idéalisés seront intégrés dans un sentiment d'enthousiasme. Il est nécessaire de reconnaître qu'une théorie extensive de l'esprit n'implique jamais qu'une personne soit isolée mais plutôt que les autres soient utilisés comme des objets du Moi pour faciliter l'imitation et l'idéalisation. Personne n'est jamais vraiment libéré des objets du Moi. Ceci est en concordance avec le fait que les transferts, les transferts d'objet du Moi ainsi que les autres, soient omniprésents et universels.
VII. LE DÉVELOPPEMENT DU CONCEPT EN AMÉRIQUE LATINE
VII. A. Ángel Garma Ángel Garma a mis en place un mouvement psychanalytique important en Argentine qui s'est à son tour déployé partout en Amérique latine. Né à Bilbao en Espagne, il partit vivre en Argentine en 1938, pendant la guerre civile d'Espagne (1936-39). Il fut le fondateur, avec d'autres, de l'Association psychanalytique d'Argentine en 1942, dont il fut le président pendant certaines périodes. Dans l'un de ses premiers articles, « La Transferencia afectiva en el Psicoanálisis » (« Le transfert affectif dans la psychanalyse ») de 1931, il insista sur l'importance de rendre consciente, dans le traitement psychanalytique, la soumission masochiste inconsciente du patient au Surmoi qu'il a transféré sur l'analyste.
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