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pouvons uniquement percevoir un produit, un 'hybride', typique de toutes les structures caractérisées par la formation de compromis. Abadi considère que le transfert proprement dit est inconscient et que ce qui est appelé transfert névrotique est une formation de compromis semblable à un symptôme. La tâche psychanalytique dans les cas de névrose consistera à dissoudre les fausses connexions, alors que dans le cas de patients psychotiques cette observation sera vaine et superflue et « la seule chose à faire est d'offrir directement l'interprétation qui anéantit le transfert même » (Abadi,1980, p. 700 ). VII. Ae. Willy Baranger et Madeleine Baranger En 1946, Willy et Madeleine Baranger arrivent en Argentine de France, où ils rejoignent le mouvement psychanalytique qui se développait alors. Plus tard, ils partirent à Montevideo où ils ont également contribué à constituer le mouvement psychanalytique uruguayen mais ils retournèrent définitivement en Argentine en 1966. Les Baranger sont convaincus que le processus analytique est un mouvement dialectique où le processus et le non-processus coexistent. Lorsque le processus analytique se termine, c'est à l'analyste de trouver de quelle nature est son obstacle. Par conséquent, ils suggèrent qu'un 'second regard', avec le concours de l'analyste, autant que du patient, soit posé, pour constituer ainsi un champ dynamique. Cet obstacle concerne non seulement le transfert de l'analysant, mais également le contre-transfert de l'analyste. Chaque analyste pose son attention sur le 'second regard' aussitôt qu'il a abandonné 'l'attention uniformément flottante' et cet instant du processus est marqué par l'apparition d'expériences physiques, de mouvements imaginés ou de certaines images qui surviennent, entre autres. Tout cela indique que des nouvelles structures – des fantasmes inconscients qui sont partagés par les deux et qui, de plus, sont issus d'un jeu d'identifications réciproques – ont émergé dans le cadre analytique. Les dynamiques du champ sont considérés provenir des transformations de ces fantasmes, lesquels, à leur tour, sont ceux qui donnent au champ analytique les marques d'ambiguïté à la temporalité et à l'espace et sa dimension ‘comme si’. Les Baranger se sont inspirés des idées de Merleau Ponty et de K. Lewin quand ils ont développé leur théorie du champ. Le sujet et l'objet se comportent comme un champ et se définissent l'un l'autre. C'est-à-dire qu'il ne s'agit pas de deux corps différents, ou de deux personnes différentes, mais de deux sujets divisés, dont la division est la conséquence d'une triangulation initiale. Le couple analytique constitue une triade, où l'un de ses membres est absent dans son corps mais présent en une expérience. Par conséquent les Baranger substituent la notion de champ dynamique à celui du champ intersubjectif. Ils privilégient les aspects corporels et émotionnels de la communication analytique et de plus ils établissent une distinction entre les concepts de cadre et de processus. En conséquence de ces dynamiques, une néoformation est créée : c'est une structure stagnante, cristallisée, qui entrave le processus, qu'ils appellent un ‘bastion’. Cette structure est formée autour d'une organisation 'fantasmatique' ; elle implique des aspects importants de
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