Le Dictionnaire Encyclopédique de la Psychanalyse

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CONTENANCE : CONTENANT-CONTENU (LA) Entrée tri-régionale Première édition 2017 : Comité éditorial interrégional : Louis Brunet (Amérique du Nord) ;

Vera Regina Fonseca (Amérique latine) ; Dimitris-James Jackson (Europe) Co-chaire interrégionale de coordination : Eva D. Papiasvili (Amérique du Nord)

Seconde édition 2022 : Comité éditorial interrégional : Louis Brunet (Amérique du Nord) ; Vera Regina Fonseca (Amérique latine) ; Dimitris-James Jackson (Europe) Chaire de coordination interrégionale : Eva D. Papiasvili

I. DÉFINITION

Le concept de « contenant-contenu » de Bion est apparu dans son ouvrage Learning from Experience ( Aux sources de l'expérience) ; Bion, 1962a), où la notion de « contenance » est conceptualisée comme une étape du processus de réalisation d'une nouvelle pensée (une nouvelle abstraction) consécutive à une expérience émotionnelle. Le terme était ensuite censé analogiser la situation d'un couple analytique du point de vue de la situation des soins maternels mère-enfant. Ainsi, il englobe la théorie fondamentale des origines de la pensée dans la situation prototypique mère-nourrisson et dans l'expérience interactive interne qui l'accompagne, qui transforme l'expérience de la détresse du nourrisson, laquelle passera de l'effroi à la connaissance puis à l'expression de celle-ci. Cette expérience fondamentale est considérée avoir des implications développementales et cliniques tout au long du cycle de vie, en particulier lorsque les expériences normatives de contenance ne peuvent pas être réalisées. Le concept désigne la mère non seulement comme donneuse de lait apaisant et épanouissant, mais aussi comme un organe réceptif qui reçoit la douleur émotionnelle de l'enfant tout en étant capable d'apaiser cette douleur pour l'enfant et de la restaurer à un niveau réaliste. D'après Bion, elle représente plus généralement la transformation de la détresse passant de O (dans sa signification de terreur sans nom) à K (connaissance), dans le sens de « maintenant je peux penser l'impensable ». Du point de vue de l'évolution de la théorie, le concept représente un prolongement de la théorie de l'identification projective (voir cette entrée sous son titre spécifique), partant d'une théorie du fantasme et de la défense primitifs, pour en venir à une théorie relative à une forme primitive de communication nécessaire au développement de la pensée.

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