161 |
طورها فالسفة السياسة عبر التاريخ، مثل الحرية السلبية والحرية باعتبارها استقاللية والحرية باعتبارها تحقيقًا للذات والتحرر، والحرية باعتبارها مشاركة سياسية، وحرية التعبير. Isaiah بخصــوص الحرية الســلبية، يعــود كويكلبيرج إلــى تعريف إشــعيا برلين ( ). وهذه الحرية الســلبية، حســب 8 ) بمعناها التحرر من أي تدخل خارجي( Berlin كويكلبيرج، تصبح على المحك عندما تســتخدم تقنيــة الذكاء االصطناعي للمراقبة الدائمة بالكاميرات والروبوتات. ويُشبِّه الكاتب هذا النوع من المراقبة غير المرئية في ) الذي صَمَّمه الفيلسوف اإلنكليزي، Panopticon العصر الحالي بسجن البانوبتيكون ( )؛ مما ســيقضي على هذه الحرية 9 ( 1785 )، عام Jeremy Bentham جيريمي بنثام ( الســلبية حتى في المجال الخاص بســبب وســائل التواصل االجتماعي، المعتمدة باألساس على الذكاء االصطناعي حيث يراقب الناس بعضهم بعضًا، وهو ما يسميه الكاتــب بالمراقبة األفقية، التي تظهر عبر شــبكات التواصل االجتماعي، وقد تصل المراقبة إلى حد التهديد بين مســتعملي هذه الشــبكات. في المقابل، توجد المراقبة ،) 10 العمودية من طرف الدولة والشــركات الحاضنة لشبكات التواصل االجتماعي( والتي تمتلك معلومات هائلة عن كل مســتعملي هذه الشــبكات مما يُســهِّل عملية المراقبة من طرف أجهزة الدولة المعنية، أو من طرف الشــركات المهتمة باستهداف زبائن أكثر. أمــا فيما يخص الحرية باعتبارها اســتقاللية، التي تتقاطع مــع الحرية اإليجابية، أو القــدرة على فعل شــيء ما، كما عرَّفها برلين، فإنها أيضًــا مهددة من طرف الذكاء )، المســتعمل في )nudging االصطناعي. ويســتعين كويكلبيرج هنا بمفهوم الوكزة العلوم الســلوكية والذي يهدف إلى تشــجيع األفراد والجماعات على تغيير سلوكهم أو اتخاذ قرارات معينة دون تهديدهم أو إكراههم على ذلك. ومفهوم الوكزة بواسطة )، وذلك 11 الذكاء االصطناعي، في نظر كويكلبيرج، هو تهديد لهذه الحرية اإليجابية( من خالل التالعب بالعقل الباطن للناس دون احترامهم وعدهم كائنات عقالنية قادرة على تحديد وتحقيق أهدافها الخاصة. فــي موضوع الحريــة باعتبارها تحــررًا وتحقيقًا للذات، يوظــف الكاتب انتقادات للرأســمالية بوصفها مذهبًا مُســتغ ّل للعمال ومُســتلبًا )Karl Marx( كارل ماركس
Made with FlippingBook Online newsletter