163 |
وعالقاتهــم، للتأثير على اختياراتهم في التصويت االنتخابي. الشــيء الذي يرى فيه كويكلبيرج تقويضًا للحرية كذلك. في االتجاه نفسه، يؤكد الكاتب أن القيود المفروضة على حرية التعبير يفرضها الذكاء ، لكشف " content moderation اإلشــراف على المحتوى " االصطناعي، بما يســمى ومنع المحتويات التي من المحتمل أن تكون ذات طابع إشكالي للمنصة الرقمية ومن يقف وراءها. وهذا يصيب في مقتل حرية التعبير التي عدَّها فالسفة األنوار ضرورية ). فالفيلســوف البريطاني، جون ستيوارت ميل 16 إلجالء الحقيقة من خالل النقاش( )، مث ًلً، يجعل من االحترام الكامل للحرية في أوســع معانيها، John Stuart Mill ( ). فمن خالل الرؤية التي تجمع بين الحرية والمجتمع، 17 أساسًا إلنشاء مجتمع حر( يدعو ميل إلى عدم سلب الحرية حتى ممن ينكرونها ويمنعونها عن اآلخرين، ويدعو هؤالء إلى التعبير عن أنفســهم ليكون ذلك مفيدًا لتدارك الخالفات الممكنة بشــأن العيش المشترك بسالم في مجتمع واحد. . المساواة والعدالة في المجتمع المعاصر وتمييز الذكاء االصطناعي 2 يتســاءل الفصل الثاني عن اآلثار السياسية (غير المقصودة عادةً) للذكاء االصطناعي ، وهل تزيد األتمتة (التشــغيل اآللي) والرقمنة المســاواة والعدالة والروبوتات على (التحويل إلى صياغة رقمية) التي تتيحها الروبوتات من انعدام المساواة في المجتمع؟ وهــل يؤدي اتخاذ الــذكاء االصطناعي قرارًا آليًّا إلى التمييز الجنســي والعنصرية؟ ولماذا؟ وقبل ذلك يتســاءل الكاتب عن معنى العدل واإلنصاف المســتخدم في مثل هذه النقاشات؟ لإلجابة عن هذه التســاؤالت يضع هذا الفصل التشــغيل اآللي والتمييز عن طريق الذكاء االصطناعي والروبوتات في ســياق المناقشات السياسية الفلسفية الكالسيكية عن المســاواة والعدالــة باعتبارها إنصافًا في التقليد الفلســفي الليبرالي، وأيضًا في ســياقات العديد من النظريــات واأليديولوجيات مثل الماركســية والفكر المناهض للعنصرية واالســتعمار. كما يثير أســئلة تتعلق بالتوتر بين مفاهيم العدالة العالمية في مقابل العدالة القائمة على الهوية الجماعية والتمييز اإليجابي، منتهيًا بتأكيد األطروحة القائلة: إن خوارزميات الذكاء االصطناعي ليست محايدة سياسيًّا. فكيف ذلك؟
Made with FlippingBook Online newsletter