| 178
تيار فلسفي يرى أن الزيادة في رفاهية اإلنسان هي العامل الوحيد الذي " Utilitarism " ) النفعية 48 ( - Jeremy Bentham ) ( 1748 يسمح بالحكم على أخالقية فِعل مُعين، كما حَدده جريمي بنثام ( النظريــات األخالقية المعاصرة " ) وجون ســتيوارت ميل. لالســتزادة راجع: محمد أوريا، 1832 ، دورية تبين للدراســات الفلسفية " وإشــكاليات التطبيق: المعضلة األخالقية واتخاذ القرار نموذجًا ، ص 2021 ، الدوحة، المركز العربي لألبحاث ودراســة السياســات، 36 والنظريات النقدية، العدد . 30 - 7 نســق االئتمانية عند طه عبد الرحمــن كنظرية لحل المعضالت " ) لتراجــع: محمــد أوريا، 49 ( ، Leiden ، Brill ، 2020 في: األخالق اإلســ مية ونســق االئتمانية: مقاربات متعددة، " األخالقية . 254 - 232 ص ) تجدر اإلشــارة إلى أن المفكر المغربي، طه عبد الرحمن، يذهب المذهب نفســه من خالل 50 ( اإللهية ويعطيه " الرحمن " المأخوذ من صفة " الرحمة " المرجعية اإلسالمية. ويستعمل المبدأ القرآني أننا " بعدًا أكبر يشمل كل الكائنات واألشياء. ودليل طه على هذا التراحم -أو على ضرورته-، هو نشــعر بوشــائج بيننا وبين هذه األشياء، حتى كأنها تملك روحانية مثل روحانيتنا، بل كأن وجودها . واستنادًا " تلوت الطبيعة " مثل وجودنا، متى أضحت مهددة في هذا الوجود، كما نرى في حاالت إلى هذا، يقدم طه نظرته للعالقات التي يريد لها أن تســود بين الموجودات في الكون. لتراجع: طه عبد الرحمن، روح الحداثة، المدخل إلى تأســيس الحداثة اإلســ مية، (الدار البيضاء-بيروت: . 254 244 )، ص - 2006 المركز الثقافي العربي، (51) Braidotti, Rosi, "Posthuman Critical Theory", Journal of Posthuman Studies 1(1), 2017, p. 9. (52) Ibid., p. 10. (53) Luc Julia, L’intelligence artificielle n’existe pas, (Paris: Ed. First, 2019), pp. 120-122. (54) Martin Heidegger, The Question Concerning Technology and Other Essays, (New York: Garland Publishing, 1977), p. 3-35. ) نستعمل هنا المفهوم الفلسفي والمنطقي للمعضلة األخالقية، لتراجع في هذا الصدد: محمد 55 ( . 12 - 10 ، مرجع سابق، ص " النظريات األخالقية المعاصرة وإشكاليات التطبيق... " أوريا،
Made with FlippingBook Online newsletter