الحدود الإفريقية والانفصال في القانون الدولي

اد الإفريقي أنه "منازعج مان التاداعيات السياساية
المصير. أعلن مؤتمر الا والاقتصادية والاهتماع ية والدستورية لهذا الإعلان على القارة الإفريقية" ، ا يؤكد فيه على إعلان القاهرة ويعلن أن "الوالبية العظمى للأفارقاة ساكان ً قرار ً

وأصدر

ن للقارة الإفريقية" ( 1 ) .

ٍّ
كذل فإنه عند تبور الوعي السياساي ٍّ مان ِ المجموعات الع ِ الإشارة لنف
إفريقيا فإنها تشرع
رقية سها بكلمة "شعب" وليس

و أصلي و أصلي متنعو ا

.
القانون الدو
قوق المكفولة للشعو
أقلية؛ ومن ثم تنسب لنفسها كل ا قوق الإنسان والشعو معروف باساتخدام
وبالرغم من أن الميثاق الإفريقي لهم مقاربتاه ُ ماعية الإفريقية ت عنوانه، ومشهور بدعواه أن القيم ا
" كلمة "شعب ُ وترفدها، إلا أنه ل دد من هم مستحقو حقوق الشاعو الكاثيرة الا
يس فيه ما تويها. وبينما لا يستخدم الميثاق الإفريقي كلمات "أماة" أو
"أقلياة" أو "ساكان االات
. فنصف ا أكثر من مع
ا و ً ن"، إلا أنه يستخدم كلمة "شعب" مرار ً الميثاق الإ
ربع وأربعين ال تظهر فيها هذه المفردة
ا فريقي ت الساياق العاام
"حقوق الإنسان والشعو ". أما بقية الاستخدامات، خلا ما هاء مناها للإشارة إ المادتين (
13 51 )، فهي إشارات عادية للدولة نفسها أو لسكانها قاطباة. وقاد أن "من صاغوا الميثااق قاد قوق الإنسان والشعو إ
خلصت اللجنة الإفريقية ا عن قصد عن تعريف" هذه المفردة ( 2 ) . وربما يكون سبب ذل الإحجام هاو أنهم واههوا المشكلة المزمنة ال أشار إليها براونلي، وال واههها كل مان صااغوا ر علاى تعرياف َ قص ُ ن ت
وثائق حقوق الإنسان، وهي أن كلمة "شعب" غير قابلة َ ُ ا التمييز بينه ً واحد نمبي كما أنه لا يمكن دوم ً خرى ذات الصلة
ا وبين المفردات ا ( 3 ) . أ من نصوص الميثاق الإفريقي فإنه
أنه حتى نفهم كلمة "شعب" الواردة
هذا يع قرأ تل المفردة ضمن السياق الذ تأتي فيه. ُ يتعين أن ت ُ وثائق القاانون
نادى هيمس كروفورد بتفسير كلمة "شعب" حيثما تظهر ا على السيا ً استناد
الدو ً أ تي فيه. وقد أوضح أ نه من غير المقبول الإصارار

أتي

) و(

ق الذ ت

Assembly/AU/Dec141 (VIII), (30 January 2007).

(1)

Gunme/Cameroon para 169.

(2)

(3) Brownlie, "The Rights of Peoples in Modern International Law", p. 108.

110

Made with FlippingBook Online newsletter