ESCENA/31
el horizonte
Fin de semana del 12 al 14 de junio de 2026
DE PRIMER NIVEL
PRESENTARÁN ÓPERA VANGUARDISTA
El Museo de Historia Mexicana invita al espectáculo Los Sueños de Kafka , inspirado en el universo literario del escritor bohemio Franz Kafka
racola, megáfono, balanza de jus- ticia, martillo de juez y electró- nica pregrabada, que funcionan como símbolos vivos de la buro- cracia, la rebeldía, la opresión y el inconsciente. La ópera fue compuesta e in- terpretada por Brenda Elizondo y Carlos Estevens, músicos con una profunda afinidad por la obra de Kafka, quienes trasladan al lenguaje sonoro las imágenes recurrentes de sus diarios y co- rrespondencia: jardines inquie- tantes, transformaciones espec- trales, castillos nebulosos y crí- menes innombrables. Ambos cuentan con una sóli- da trayectoria nacional e interna- cional en el ámbito de la música contemporánea y experimental.
SERGIO GARCÍA El Horizonte E
Franz Kafka (1883- 1924) es un autor de la literatura universal y creador de obras como La Metamorfosis, El Proceso y El Castillo . Nació en Praga, y es considerado uno de los escritores más influyentes del Siglo XX por su capacidad para retratar la angustia humana, la opresión burocrática y los conflictos existenciales a través de relatos cargados de simbolismo y atmósferas inquietantes. Su obra continúa vigente por la manera en que cuestiona las estructuras de poder, la identidad y la condición humana. F 192 la li y cre La Met El Cas
l Museo de Historia Mexi- cana invita al concierto escénico Los Sueños de Kaf ka , una ópera vanguar- dista que fusiona música contemporánea, teatro y
Ella, voz contralto, compositora y ejecutante de máquina de escri- bir, megáfono, balanza y martillo de juez; y él cornista principal de la Orquesta Sinfónica de la UANL, intérprete de corno francés y cara- cola, así como creador de la base electrónica pregrabada. La obra está dirigida a público interesado en la literatura, la mú- sica contemporánea, el perfor- mance y las experiencias inter- disciplinarias que disfrutan de un entorno familiar con acompaña- miento adulto para niñas y niños. La propuesta escénica sumer- ge al espectador en una atmósfe-
nosotros que somos pecadores. Esta voluntad suya se cumple a través de Jesús; podemos enton- ces comprender el sentido de lo que hemos escuchado en el Evan- gelio, cuando el Señor dice a los fariseos: “Si no creéis que ‘Yo soy’, moriréis en vuestros pecados” (Jn 8,24). Palabras fuertes, que no son en absoluto amenazas, ni un chan- taje. Son una invitación a la sal- vación, es decir, un llamamiento a la libertad por parte de Cristo, que quiere para nosotros el bien defi- nitivo, eterno. Ante la amenaza del mal, el Se- ñor está siempre con nosotros, siempre a nuestro favor. “Yo soy”: este es el Nombre Santísimo que Dios entregó a Moisés desde la zarza ardiente, revelando su in- quebrantable fidelidad. Hecho hombre, él se convierte para no- sotros en el Emmanuel, fuente de gracia y perdón, de salvación y de vida nueva. Es por ello que, si no creemos en Jesucristo, permanecemos en el pecado y no sólo morimos no- sotros, sino que provocamos la muerte del prójimo. ra onírica y perturbadora que dialoga con las tensio- nes humanas presentes en la obra del escritor checo. La producción integra una vi- deoescena introspectiva creada con técnicas de cine experimen- tal y animación analógico-digital, utilizando imágenes en blanco y negro, sepia y texturas orgánicas que acompañan la narrativa so- nora y escénica. El lenguaje audiovisual se con- vierte en una extensión del ima- ginario kafkiano, reforzando el carácter ambiguo y poético de la obra. dora nsio- tes en la
videoescena inspirada en el uni- verso literario de Franz Kafka. El espectáculo, que contará con la actuación de Brenda Elizondo y Carlos Estevens, se presentará los martes 16 y 23 de junio, a las 19:30 horas, en el auditorio del Museo de Historia Mexicana. Los Sueños de Kafka es una ópera experimental para voz contralto, corno francés, máqui- na de escribir Remington 1914, ca-
Siguiendo al Papa El Papa León XIV: Mucho más que un monumento, la Basílica de la Sagrada Familia sigue siendo hoy una obra en construcción, que nos recuerda cómo la vida cristiana es siempre un camino, porque se trata de un proyecto que Dios lleva a cabo. Del 5 al 11 de junio del 2026 (VIS) POR ANAM CARA
Queridos hermanos, no pode- mos creer en Jesús y promover la guerra. No podemos creer en Jesús y matar al inocente inclu- so antes de que nazca. No pode- mos creer en Jesús y abandonar a quien sufre, a quien llora, a quien huye de la miseria. Es precisamente la fe la que da forma a las piedras y sentido al edificio que habitamos juntos. En nuestra oración descubri- mos, por tanto, el vínculo origina- rio de las cosas con Dios, creador del cielo y de la tierra: Él es el ar- tista que ha impreso su esplendor en el cosmos. Creado a su imagen, el hombre responde a la obra de Dios con su propio ingenio: así es como el ar- tista convierte el talento en ala- banza y la creatividad en testimo- nio del mismo creador. Como arquitecto ardiente de fe, el venerable Antoni Gaudí conci- bió estos espacios con el deseo de narrar los misterios de la vida del Señor: de este modo nos ha pro- puesto una peregrinación espiritu- al, que conduce al encuentro con Cristo nacido, muerto y resucitado por nosotros.
HOMILIA del Santo Padre. Basí- lica de la Sagrada Família (Bar- celona). E n continuidad con la oración de mi predecesor, dentro de unos momentos bendeciré la torre más alta, la de Jesucristo. Esta iglesia es un único edificio, compuesto por muchas piedras. Una casa que crece con constancia a lo largo de los años, siguiendo un mismo proyecto. Todos nosotros somos las piedras vivas de esta obra, que tiene a Cristo como fun- damento y culmen, principio y fin. Mucho más que un monumen- to, la Basílica de la Sagrada Fami- lia sigue siendo hoy una obra en construcción, que nos recuerda cómo la vida cristiana es siempre
zar juntos y nos llama a colaborar con él (cf. 1 Co 3,9). A este respecto, guardamos en nuestro corazón las palabras que el Señor dirigió al Rey David: “¿Tú me vas a construir una casa para morada mía?” (2 Sam 7,5). Al contrario, el Señor te anun- cia que te va a edificar una casa (v. 11). Con este anuncio, la Escritu- ra nos enseña que no somos no- sotros quienes damos un lugar a Dios, como si fuera un elemen- to de una serie o parte de un todo mayor que él. Es Dios en cambio quien nos da un lugar, y el lugar que nos regala es su propio corazón: el lugar del hijo, para nosotros que éramos ex- traños; el lugar del Amado, para
un camino, porque se trata de un proyecto que Dios lleva a cabo. No habitamos, pues, una obra in- acabada, sino un templo aún en construcción. Su imperfección no es un defecto, porque da testimo- nio de un deseo; no significa una carencia, sino que expresa una promesa que queremos honrar con coherencia. Nuestra gratitud se convierte en- tonces en compromiso, al tiem- po que cooperamos en el proyec- to de Dios, es decir, en la construc- ción a la que él mismo nos llama. Puesto que somos templo del Espíritu Santo (cf. 1 Co 6,16.19), esta obra coincide con nuestra vida, que Dios concibe como una obra maestra que debemos reali-
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