מידע העיר

שירי גורמן 5- חברת כפר רופין, אמא ל מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית. אוהבת אנשים, מילים ומחשבות טובות

פרשת השבוע

054-5423281 שירי גורמן הנחיית קבוצות, סדנאות ופיתוח תוכן

פרשת פנחס

זמרי בן סלוא, מנסה לנרמל את הלי- כתם של בני שבטו לזנות עם נשות מדיין. אין כאן רצון להתקרב ואף להפך, ישראל עבדו את בעל פעור שאליו זבחו נשות מדיין והתרחקו מדרך הקב"ה. פנחס, בנו של אלעזר הכהן עוצר את החרפה והורג את זמרי ואת בתו של מלך מדיין כזבי בת צור. אירועי הפרשה הללו, שאנו קוראים בסמוך לצום יז' תמוז ובמהלך שלושת הש- בועות נושאים מסר חשוב – מה שיקבע את התוצאה השל הדברים הוא לא רק מה אנחנו עושים אלא מה הייתה הכוונה שלנו. אחת הדוגמאות המובהקות בתו- רה היא המעשה של בנות לוט, אשר אין ספק על כך שהן עוברות על איסור הל- כתי – הן מקיימות יחסים עם אביהן אך זה לא בשביל ללכת נגד חוקי התורה, זה כי הן חשבו (על פי המדרש) שהעולם נחרב, ורצו שתהיה לו המשכיות. אחד הצאצאים של המעשה הזה הוא דוד המלך ולכן אני תמיד מזכירה לעצמי – מעשה מקולקל יכול להביא לתיקון גדול, כמו שכתב ליאונרד כהן בשירו: "יש סדק בכל דבר – זו הדרך של האור להיכנס". שנזכה לראות את כל האור שנכנס בסדקים שאנו חווים כבר כמעט שנ- תיים. שנזכה לרצות להתקרב, לה- שתייך, ולעשות הכל בשביל להיות ביחד במסע הזה. זה לא רק הכוח שלנו, זה הייעוד שלנו. שבת שלום!

ָהפלא הזה. כשהן מגיעות לשטוח את בקשתן כתוב: "וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְל- פְחָד" (במדבר כז, א). יש פה תנועה של התקרבות, והיא כמו שכבר כת- בתי בעבר – תנועת התיקון. הן לא באות לשבור, להתריס, למרוד, הן מבקשות להשאר קרובות, מחוברות לעם ולארץ.

קנאות או גמישות? בפרשת "פנחס" אנו קוראים על מהפך הלכתי שהמנהיגות שלו הן נשים – בנות צלופחד. מהפך שנולד מרצון עמוק להשתייכות והמשכיות, מאהבת ישראל. ההלכה בימים ההם הייתה שהאב מוריש את הנחלה שלו לבן. צלופ-

חד נפטר במדבר, ובנותיו חוששות שלא תהיה נחלה על שמו כי הן חמש בנות. הן באות לפני משה, אל- עזר הכהן, הנשיאים והעם כולו וטוענות: "אָבִינוּ, מֵת ֲבַּמ ִּדְבָּר, וְהוּא לֹא-הָיָה בְּתוֹך הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל-ה', בַּע- דַת-קֹרַח: כִּי-בְחֶטְאו מֵת, ְׁוּבָנִים לֹא-הָיו לוֹ. לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם-אָבִינו מִתּוֹך מִש- פַּחְתּוֹ, כִּי אֵין לו בֵּן; תְּנָה- לָּנו אֲחֻזָּה, בְּתוֹך אֲחֵי אָבִי- נוּ" (במדבר כז, ג). מאיפה האומץ? התעוזה להתווכח עם דיני הירושה,

ועוד ביטוי בדיוק באותה רוח הוא – "לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם-אָבִינו" (במדבר כז, ד). משמעותי עבורן שלמרות שלא הביא בנים לעולם, שמו של אביהן לא ינותק מהרצף של עם ישראל, לא יגרע ויגזר מתוך דפי הספר של העם המופלא שנמצא ממש בראשית הדרך שלו. כשאנו מבקשים חיבור וקשר – הקב"ה אומר כן. משנה ומשתנה, ומגלה גמישות. פתאום ההלכה היא לא חומת אבן אלא תורת חיים דינמית וקשובה. בראשית הפרשה ישנו מקרה הפוך של קריאת תיגר. ראש שבט שמעון -

לקרוא תיגר על ההלכה שניתנה על ידי הקב"ה? מדהים לשמוע את הת- שובה של ה': "וַיֹּאמֶר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. כֵּן, בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת-- נָתֹן תִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזַּת נַחֲלָה, בְּתוֹך אֲחֵי אֲבִיהֶם; וְהַעֲבַרְת אֶת-נַחֲלַת אֲבִיהֶן, לָהֶן" (במדבר כז, ו). הקב"ה לא רק משנה את ההלכה עבורן, אלא פוסק הלכה חדשה בדיני ירושה שתהיה צודקת יותר ומכבדת יותר את זכר הנפטר, גם אם אין לו בנים. ישנן שתי מילות מפתח שבעזרתן לדעתי אפשר להבין איך התחולל

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online