佛陀當初在證悟真理時，第一句宣言就說：「一切眾生 皆有佛性！」眾生由於因果業報的千差萬別，在智愚美 醜、貧富貴賤上有所不同，但論及一切眾生的本體自 性，並無二致。這就好比三獸渡河，足有深淺，但水無 深淺；三鳥飛空，跡有遠近，但空無遠近。我們應該以 悲憫的胸懷來看待眾生的苦難，以人我共尊的平等角度 來包容彼此的差異，這樣才能促進和平！
二、
平等要彼此立場互易
佛教裡，佛陀開示吾人，如何建設平等觀念？必須要視 人如己，一切眾生皆如羅睺羅，必定能愛人如己。經典 上也一再提醒我們，如何增長慈悲胸懷？見到別人苦 難，要設身處地的為對方設想 —— 假如他是我，或假如 我是他，如此立場互易，才能建立自他平等的相處模 式。能平等相待，世界怎會不能和平？ 我們見到一個身體殘缺的人，有「我優，你劣」的心 態，怎能達到平等的尊重？要想：如果殘障的是我，此 刻我的心情會怎麼樣？立場互易以後，自然心境就會不 同。 將社會上的醜陋缺失，看成與自己有關，自然不會排 斥，也自然會以慈悲胸懷，以平等觀念去對待。所以唯 有人我互易，異地互惠的平等方式，才能和平共存。 提婆達多一次又一次地想迫害佛，佛不以為迫害，反而 認為是逆增上緣；指鬘外道兇殘暴虐，佛陀設身處地的 施以慈悲，終能感化他出家修行，利益眾生。 佛經有一則譬喻說，瞎子、跛子各有殘缺，卻各展所長 地互助合作，所以能一起逃出火窟，倖免亡身之難；反 過來看，同為一蛇之身，首、尾之間卻由於互有排斥，
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