不能相容，最後同歸於盡。眾生與我，名雖有殊，而體 性不殊，唯有互易立場，彼此成就，才能發揚平等的真 諦，自利利他，這都在我人心念一轉之間，平等現前， 尊嚴必見，有何不能息諍，而能導向和平！
三、 平等因為是萬法緣生
宇宙萬有，不過是個因緣和合的假相，離開因緣，了無 所得。即以我人為例，人之所以為人，是個人業識與父 精母血的因緣結合，方能出生，其後生命的延續生存， 更需士農工商各個階層提供種種食物資糧；一朵小花， 也必須要陽光、空氣、水份、土壤等因緣和合而綻放； 一棟房子，也要有鋼筋、木材、水泥、磚瓦、工程師的 構思等有形無形的因緣條件才能建設；工商企業則要先 籌集資本、市場調查、改良品質、研究促銷，生意才能 順利開展。在我們生活境遇中，無處不是因緣：父母生 養我們是血親因緣；師長教育我們是學問因緣；農工商 賈供養我們生活物品是社會因緣；出門乘坐交通工具是 行路因緣；觀賞娛樂節目是視聽因緣 …… 人們若離開因 緣，任誰也無法生活下去。 也就是說，宇宙人生的一切都是因緣相互成就，相互存 在。佛教的因緣果報，正是說明宇宙人生真理的關係。 例如：說到時間，必定是先有過去，延續到現在，才有 未來的因緣；說到空間，有了東西南北方向，才有中心 點；說到人間，有了你我他，人類才能建立共存的生 命。先有雞？還是先有蛋？樹上的果子能與地下的種子 沒有關係嗎？所以「此有故彼有，此生故彼生；此無故 彼無，此滅故彼滅」，萬法緣生的定律，不外是：果從 因生，事待理成，有依空立，相由緣現，多從一生，佛 由人來成。這說明：人我彼此相依，互生互存，你中有
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