我，我中有你，緣生緣滅，彼此互為消長。能明白萬法 緣生的道理，才能從差別中求取平等，從矛盾中求取統 一，進而從中發現「一如」的真相。 世間諸法雖有相狀力用上的差別，但究其法性，則是一 味平等。懂得因緣法，認識自他存在離不開因緣，則處 處種好因，時時結好緣，人生必能有好因緣，凡事無往 不利。所以即使是一人一物，一草一木，即使天涯海角 的點滴事物，看似與我無關，卻都是我們生活上的恩 惠，人生中重要的助緣，我們也要心懷感激，時思報 答。人人能平等對待萬物，廣結善緣，則世界焉有不能 和平之理？
四、
平等真義乃一多不異
一般人喜多厭少，以致比較、計較，起惑造業，這個世 間也因而紛擾不斷。其實在佛教看來，一就是多，多就 是一；一多不異，性相圓融。因為萬法一如，同體共 生。隨舉一法，都與全體有密不可分的關係。例如：小 國盧森堡或新加坡的總統到歐美訪問，大國如美、法總 統，也一樣要親臨機場迎接，以表尊重。因為不管國家 大小，人民多寡，在一個同盟之下，價值是一樣的，此 即是「一多不異」的平等真義。 南美的巴西，擁有一片廣大森林資源，具有調節地球上 氣溫的作用，聯合國曾明文規定，要巴西保護這片森 林，不得任意砍伐。這雖只是在巴西國內的一個定點， 但卻可以影響到整個人類的環保存亡。 我們常看到世界各地有著幾十萬人或幾百萬人的示威遊 行，過程都非常激烈，但只要為首的領導人，登高一 呼，立即可以解散；一個獨裁暴君，萬千群眾亦可將他 推翻，可見其中一多的關係並沒有分別。
23
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker