שירי גורמן 5- חברת כפר רופין, אמא ל מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית. אוהבת אנשים, מילים ומחשבות טובות
פרשת השבוע
054-5423281 שירי גורמן הנחיית קבוצות, סדנאות ופיתוח תוכן
פרשת נח מהתיבה שבתוכה שרדו את המלחמה, ומ־ צאו חורבן. הבחירה שלהם לברוא ולבנות חיים חדשים, מזכירה את הבחירה של נח. ואיפה אנחנו בתוך הסיפור הזה? יש , יש אותנו במבול 7.10- אותנו שלפני ה ששטף אותנו של שנאה והרג, ויש אותנו שמסתכלים קדימה, מחפשים וגם מוצאים איך להמשיך. ולא רק להמשיך אלא לה־
חייבים את זה לכל מי שהגנו עלינו בגו־ פם, לכל מי שעזבו אותנו והעניקו לנו שליחות חדשה – לתקן את השבר. בסיפור בריאת העולם יש יום אחד שבו לא נאמר "וירא כי טוב". זה הוא יום שני, ואמרו חכמים שזהו היום בו נבראה המח־ לוקת. אם תחפשו אותה בפסוקים תמצאו – "וִיהִי מַבְדִּיל, בֵּין מַיִם לָמָיִם" (בראשית
איך קמים אחרי חורבן? איך בונים מחדש? איך מתחילים מהתחלה? בשמחת תורה פתחנו מחדש את התורה בספר בראשית. מעגל חדש שנפתח, עוד מסע שמתחיל. האם נמצא תשובה בפרשה שלנו – איך לעשות את זה? המשפט הפותח של פרשת נח כבר נותן לנו תשובה אחת – "אֵלֶּה, תּוֹלְדֹת נֹחַ--
א, ו). גם ביום הראשון נעשתה הבדלה בין האור לבין החושך, אבל כאן אנו רואים הבדלה בין שני דברים שהם אותו דבר.... האם אנחנו מבינים את המשמעות של זה? מחלוקת בעצם מתקיימת רק עם מי שדומה לך. כן זה נראה הפוך לגמרי במציאות, אבל בעומק של הדברים, זו המחלו־ קת שאנו צריכים לבקש. לראות את האחרים כחלק מאותו שלם שאנו מש־ תייכים לו. ארבעת המי־ נים מספרים לנו על זה, הסוכה מאפשרת לנו את
נֹח אִיש צַדִּיק תָּמִים הָיָה, בְּדֹרֹתָיו: אֶת-הָאֱ-לֹהִים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ" (בראשית ו, ט). נשאלת השאלה – מה הסיבה שבפסוק אחד מוז־ פעמים? 3 כר שמו של נח שמעתי פרשנות מאד יפה בשיעור של הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון שאומר - נח ראה שלושה עול־ מות, ובעצם לא מדובר באדם אחד. אלא בשלושה נח. יש את נח שחי בעולם לפני המבול, נח בתיבה כשהעולם נחרב במבול, ונח שיוצא אל העולם שאחרי. אלו לא אותם אנשים, הם לא יכולים להיות.
זה, ובודאי שתפילות יום כיפור. השליחות הזו לא חדשה, אבל היא הכ־ רחית בשביל בניית העולם החדש שע־ לינו לבנות. ונשאף להתקרב, ולו במעט לאיכות של – "מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית". את מה שברא הקב"ה ב"פרשת בראשית" הוא החריב ב"פרשת נח". אבל יש אדם. וממנו אפשר להתחיל מחדש. אנחנו האדם הזה – אם נסכים לקחת אח־ ריות במעשה התיקון. שבת שלום!
תחזק, לבנות, לצמוח, להגיע למקומות טובים יותר וגבוהים יותר מאלו שהיינו בהם קודם. עולם שלפני מבול – הוא עולם שיש בו יותר תמימות ופחות כאב. האם בהכרח העולם החדש יהיה פחות טוב? בודאי שלא אבל עלינו להסכים להשתנות. לשאוב כוח מתוך המקומות הנמוכים והקשים. כוח בשביל מה? בשביל להביא שלום. קודם כל בתוכנו, ואז עלינו ועל כל עם ישראל. כל המסע שעברנו באלול ותשרי היה מכוון לשם. האחדות שלנו, החיבור ביני־ נו, הם עולם חדש שחייבים לבנות. אנחנו
מה שנדרש מנח שחי בתוך עולם יציב, מוכר, שאבות אבותיו הכירו הוא לא מה שנדרש מאדם שיוצא אל עולם חדש לגמ־ רי, כאשר כל מה שהכיר נמחק, והוא צריך להתחיל הכל מהתחלה. אם אדם שעובר תהליך כזה לא משתנה – משהו מאד לא בריא מתרחש. זה אומר שהאדם מנותק ממה שעובר עליו. העם היהודי עבר את התהליך הזה יותר מפעם אחת, ובוודאי שהבולטת מכולן היא השואה. יש משהו דומה בין תולדותיו של נח לתולדותיהם של ניצולי השואה שיצאו
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online