ב
המצות חלק עשה מצות
תרי " ג
הקצר המצות ספר -
יתברך השם בעזרת הקצר המצות ספר
תרי על " מצות ג המחבר הקדמת
להתבונן לאדם ראוי טעם לו ימצא שלא ודבר
ח פרק ' הלכ ח ה " :('
מעילה הלכות סוף ם )
הרמב כתב "
כחו כפי ענינם סוף ולידע הקדושה התורה במשפטי ,
תהא ולא
בו יפרץ פן .
ה אל יהרס ולא '
בעיניו קל יהא אל ;
עילה לו ידע ולא ,
תורה החמירה כמה
וראה בוא ,
החול דברי בשאר כמחשבתו בו מחשבתו .
העולם אדון שם שנקרא כיון
וא ועפר ואבנים עצים אם ומה פר ,
במעילה !
מהם מעל חול מנהג בהם הנוהג וכל , ואפילו הוא ברוך הקדוש לנו שחקק למצוות וחומר קל , שלא
נתקדשו בלבד בדברים עליהם ,
כפרה צריך שוגג היה ,
השם על כן לא אשר דברים יחפה ולא
טעמן ידע שלא מפני בהם האדם יבעט ,
בדברי מחשבתו בהן יחשב ולא החול :
יתברך ,
משפטי כל ואת חוקותי כל את ושמרתם
יט ויקרא , לז " :(
בתורה נאמר הרי )
שמירה ליתן
שם כהנים תורת :(
לברכה זכרונם חכמינו ואמרו )
אתם ועשיתם ,"
החוקים שיעשה ; והשמירה -
ידועה והעשיה -
כמשפטים לחוקים ועשיה .
המשפטים מן פחותים שהם ידמה ולא , והמשפטים - הם המצוות
בהם שיזהר ,
וכבוד דמים ושפיכות גזל כגון לברכה זכרונם חכמינו ואמרו
ידועה הזה בעולם עשייתן וטובת גלוי שטעמן ,
ידוע טעמן שאין מצוות הם .
ואם אב . והחוקים - ) ט תהלים טוב שוחר :(
של ויצרו
בהן להרהר רשות לך ואין לך חקקתי חוקים ,
ובשר חזיר בשר איסור כגון
עליהם משיבין העולם ואומות ,
בהן נוקפו אדם ,
המשתלח ושעיר אדמה ופרה ערופה ועגלה בחלב : השלום עליו המלך דוד היה וכמה ,
העכו ומן האפיקורסין מן מצטער " ם
שעורכין השקר בתשובות אותו רודפין שהיו זמן וכל
החוקים על משיבין שהיו . האדם דעת קוצר לפי ,
קיט תהלים , סט :(
בתורה דבקות מוסיף היה , שנאמר )
קיט שם , פו :(
שם ונאמר )
" פקודיך אצור לב בכל אני זדים שקר עלי טפלו ," " עזרני רדפוני שקר אמונה מצותיך כל :"
Made with FlippingBook interactive PDF creator