دا مؤسسات الدولة، ŏ وط ُ وت ŏ ُ ويمكن أ ُ ن ِّ ُ سم ِّ يه با "الإسلام
م حقائق العالم المعاصر
الوساي". إ مصدر ذذا التصور الوساي ذو القرآ الكريم الذي يصف المجتم المسلم بالأمة الوسط َ ك ِ ل َ ذ َ ك َ "و َ َ َ َ ْ م ُ اك َ ن ْ ل َ ع َ ج ْ ُ َ َ َ ً ة ċ م ُ أ ً ċ ُ ً اا َ س َ و ً َ وا ُ ون ُ ك َ ت ِ ل ُ ُ َ اء َ د َ ه ُ ش َ َ َ ُ ى َ ل َ ع َ ِ اس ċ الن ِ ċ َ او ُ ك َ ي َ و َ ُ َ ُ ول ُ س ċ الر ُ ċ ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ ع ْ ُ ْ َ ا ً يد ِ ه َ ش ً ِ (" 1 ) . قار Ŀ إننا متمسكو بهذا النهج ؛ ناب š لأننا نرياد ċ د ū ا ċ ين النقيضين : التار ، از ذذ ų وفقدا الهوية. ولإ ا الإصلاح المرتبط ب تيدياد الفكر الإسلامي ِ ئ ْ و َ ل م ŏ مث ُ ر القارئ أ بلدي ي ŏ ، أذك ِْ ŏ ُ ŏ ً لا ً لعلمااء الوسااية، وعلاى رأسهم الشيخ يوسف القرضاوي ، اد العالمي لعلماء المسلمين Ţ رئيس الا ، أحد أكثر ً علماء العالم الإسلامي احترام ً ا ، الذي له إسهاماته الفكرياة رة ِّ المتناو ِّ العلاوم Ŀ الشرعية؛ ō فقد أل ō ف أك العلوم الدينية. والشيخ القرضاوي مان Ŀ ثر من مئة كتاب أصل مصري ، يقيم قار Ŀ مل جنسيتها Ź و منذ بداية ستينات القر العشارين ، وقد رافق الصعود الفكري والأكاديمي لقار، كما أ هاز المفاذيمي Ū بناء ا Ŀ سهم ُ الم َ ُ ؤ ِّ َ س ِّ ابية للحداثة ضمن المنظوماة التشاري Ÿ س لدمج العناصر الإ عية الإسالامية. و أطلق على ذذا المقاربة التيديدية للنصوص الدينية مصالح "الوسااية" الاذي يل على مفهوم الاعتدال Ź ً الذي أشرت إليه آنف ً ا. إ ذذا المنهج الوساي، الذي يتعامل م قضية المرأة باعتدال ، ينظار اا ً أيض ً قار Ŀ لقضية الأديا باعتدال؛ فلو كنا نعتمد ً إسلام ً ً ا منغلق ً ا ا ً ر ِّ ي َ ح َ ت ُ وم ً ِّ َ َ لما اا َ ن ْ منح َ معتنقي ا لديانات الأخرى حق ا لتعبير عن معتقداتهم. فمنذ ń منتصف العشرية الأو من ادي والعشرين، ū القر ا ċ قر ċ ر ت الدولة بناء كنائس ن ŏ تمك ا لأقلية المسيحية مان ممارسة شعائرذا بأما ، وذو حق يكفله ال دستور به Č ر ِ ق ُ وي Č ُ علماء بلد Ŀ الشريعة نا. كومة، ū ذذا السياق، تقيم ا Ŀ و منذ عاام 3003 ، علاقاات دبلوماساية ما مارس Ŀ الفاتيكا . و / آذار 3009 ċ ، دش ċ المناقة: "سيدة Ŀ نت السلاات أول كنيسة الوردية" ، وكا بناؤذا ً حدث ً ً ا فريد ً المناقة، Ŀ ا من نوعه ويشامل مشاروع دور العبادة للمسيحيين إنشاء 4 كنائس، ويأتي ذلك إطار الدور الريادي لقار مان Ŀ ا رسالة قوية للعالم بأ دولة ً ل أيض ŏ ث َ م ُ ضارات، كما ي ū أجل التقريب بين الأديا وا ً ŏَ ُ ( 1 ) سورة البقرة، الآية 411 .
07
Made with FlippingBook Online newsletter