مفاهيمها، وهو أمر يتضح عند حركة الإخوان المسلمين في مفهوم العالمية المتخطية ا وحركيا، بما ينعكس على التعامل مع الآخرين، بحيث يعد � ة دعوي � دود الجغرافي � للح من واجب الدولة والأفراد كما من طبيعة الدين الإسلامي وخصائص الأمة الإسلامية ي لقوله تعالى � ه هو حق وواجب أخلاق ّٰ بيل الل � ي س � اد ف � اد، فالجه � ة أو الجه � المواجه ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲﯳﯴ ﭽ ، فهدف الجهاد الأساسي تقرير ((( ﭼ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ن الألوهيات والأديان � ى في الأرض ونفي غيرها م � بحانه وتعال � ه س � ّٰ ة الل � رار ألوهي � وإق ه يشكل جزءا من العقيدة الإسلامية وشريعته وركنا ّٰ ، فالاحتكام إلى الل ((( ه ّٰ من دون الل ﮈ ﮉﮊﮋﮌ ﮍﮎﮏﮐ ﮑﮒ ﭽ ة � ة الكريم � ل بالآي � ، بالتدلي ((( ا � ن أركانه � م ، فحيثما كان على وجه الأرض ظلم تحتم على الأمة الإسلامية ((( ﭼ ﮓﮔﮕ ي الأرض خالصة من � ه ف ّٰ ة الل � ق كلم � اد تحقي � دف الجه � بابه، «فه � ة أس � تئصاله وإزال � اس ﭱﭲﭳﭴ ﭽ ه تعالى � لقول ((( ه وحاكميته وعدله» � رض ربوبيت � رض وف � كل غ ح � اد يتي � ب أن الجه � رى قط � . وي ((( ﭼ ﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ، ((( ه وإزالة المجتمع الجاهلي ّٰ المجال للإنسان وللمجتمع الإسلامي للحكم بقانون الل تقوم � فيما تعد الدعوة ضرورية لإيجاد المجتمع الإس مي والدولة الإس مية التي س ه تعالى، فكل نظام أو حكومة لا تقوم ّٰ لمين وإعلاء كلمة الل � بواجب الدفاع عن المس ، ((( على أساس التوحيد وترزح بالجاهلية وجب الثورة الكاملة عليها، من منظور قطب ، حسب تعبيره. ((( وذلك «لإقامة السلام أساسا للعلاقات بين الشعوب والدول» غير أن مفهوم التفاعلات الجارية في إطار المجتمع الدولي عند تلك الحركات . 74 سورة النساء، الآية ((( . 128 ص 132 ابن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، مرجع سابق، ص ((( . 25 ، ص 1982 سيد قطب، السلام العالمي والإسلام، الطبعة السابعة، بيروت، دار الشروق، ((( . 40 سورة يوسف، الآية ((( . 54 البنا، مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا، مرجع سابق، ص ((( . 76 سورة النساء، الآية ((( . 23 – 21 قطب، السلام العالمي والإسلام، مرجع سابق، ص ((( . 163 – 162 ص 77 – 69 قطب، معالم في الطريق، مرجع سابق، ص ((( . 29 قطب، السلام العالمي والإسلام، مرجع سابق، ص (((
105
Made with FlippingBook Online newsletter