الحركات الدينية السياسية

ري دون إحداث هزة في � ولات والتنقلات الحزبية التي تج � ر التح � ا يفس � ، مم ((( ها � نفس روعه الصهيوني في � تند الأخير لتنفيذ مش � رائيلي. كما اس � ي للكيان الإس � النظام السياس روب، والدعم الخارجي � ن الح � تيطان والقوة والطرد وش � رة والاس � ى الهج � طين إل � فلس رائيليا ممتدا وطويلا � إس – تمراريته، الأمر الذي أوجد صراعا عربيا � لضمان وجوده واس لم يجد طريقه إلى الحل رغم مشاريع السلام المتعددة. ولكن الصهيونية لجأت إلى توظيف الدين لتحقيق أهدافها الاستعمارية الاستيطانية في فلسطين المحتلة، مستفيدة من نصوص منتقاة في التوراة والتلمود والقبالة «التراث اليهودي» والتعاليم الدينية اليهودية «الهالاخاة» حتى تجد استقطابا عند اليهود، ويتمثل أبرز مظاهر ذلك التوظيف الفكري والعملي في التالي: سطين المحتلة � صهيوني في فل � شروع ال � أول: توظيف الدين فكريا في الم � من خلال: : الاختيار الإلهي «للشعب اليهودي» 1 لم تعد مقبولة في ظل ((( ا الصهيونية بداية � ي قالت به � ة الت � ولات العرقي � لأن المق انية والفكرية � يرات منطقية وموضوعية لها ولتعارضها مع التوجهات الإنس � غياب تفس عب اليهودي» � ، فقد ركزت الصهيونية على مفاهيم «الاختيار» الإلهي «للش ((( ائدة � الس ولات خصوصية � طت مق � تبعد الآخر وترفضه، فنش � عنصرية تس ِ ان � ن مع � ه م � ا تحمل � بم اق � تت وعدم الاتس � ة»، متجاوزة لواقع التش � وتفرد «الأمة اليهودية الواحدة والمتجانس بين المجموعات اليهودية المتفرقة في أصقاع العالم، حيث اعتبر الصهيوني البريطاني إسرائيل زانجويل أن «روح الأمة اليهودية تكمن في توراته التي نقحت لتمجد الذات ي المتوحد على � عب الدين � مة «اختيار» الش � ن بوبر س � حب مارت � ا يس � ، بينم ((( ة» � اليهودي »، بيروت، الدراسات 1948 عزمي بشارة، «التغيرات في الخريطة الحزبية الإسرائيلية وأحوال عرب ((( . 11 – 10 ، ص  2006 ، شتاء 65 الفلسطينية، العدد  Hssan Sa᾿b, Zionism and Racism , Beirut, Research Center in Palestine Liberation ((( Organization, 1968, p.7. Lenni Brenner, The Iron Wall: Zionist Revisionism from Jabotinsky to Shamir, London, ((( Zed Books Ltd., 1984, pp.30–31. i Israel Zangwill, Speeches Articles and Letters, London, The Soncino Press, 1937, p.82. (((

136

Made with FlippingBook Online newsletter