عوب � عب كبقية الش � تعبيرا قوميا عن اليهود، فيها أغلبية يهودية وتحول اليهود إلى ش ا للقومية � ي مدخلا وتعريف � وى الانتماء الدين � د س � م يج � ه، ل � م علمانيت � ة. ورغ � الأوروبي ن اليهودي � ن يرفضون علمنة الدي � ة المتدينين الذي � ار حفيظ � ا أث � ة، مم � اء للدول � والانتم ت تناضل من أجل إعطاء � وراة، غير أن الأحزاب الدينية بات � عب الت � ى ش � رون عل � ويص مضمون يهودي ديني للدولة التي كانت ترفض إقامتها على يد العلمانيين. كما عرف جابوتنسكي «الدولة اليهودية» بأنها دولة تقطنها أغلبية يهودية، دون أن يجد تعريفا أو ة، غير أن الهوية اليهودية في نظر بن جوريون هي التي � ة اليهودي � ا للدول � را يهودي � جوه اس المواطنة وليس � رائيلي وأس � اس القانون الإس � تقيم الدولة وليس العكس، وهي أس ابق على القانون»، رغم أنه � طين س � تيطانه في فلس � العكس، «فحق عودة اليهودي واس ت � ة الكنيس � طينيين، ولذلك اقترح بن جوريون بجلس � هو الذي أدى إلى تهجير الفلس بة لطرد المواطنين العرب لأنهم يريدون رمينا � تغل أول مناس � بأن «تس 1951 في العام في البحر»، معتبرا أن مصطلح «دولة اليهود» يخص اليهود أينما كانوا، و«ليست دولة دول في عوامل وأهداف � بب اختلافها عن بقية ال � ودة فيها بس � ة الموج � ة اليهودي � الغالبي ، مما ((( 1950 إقامتها»، وفق ما ذكره في خطابه في معرض تقديمه لقانون العودة عام ي مثل بن جوريون لا يوجد فرق حقيقي بين دولة يهودية � ى عند علمان � ه حت � ح أن � يتض ودولة اليهود، لأن الصهيونية في أوج علمانيتها لم تنجح إطلاقا بوضع تعريف علماني اء، أي الدين، فاليهودي قوميا بنظر � ريعة لهذا الانتم � ن تعريف الش � ف ع � ة يختل � لليهودي وفق تحديد المؤسسة الدينية، فعملية الفصل بين ((( الصهيونية، وهو أيضا اليهودي دينيا الدين عن الدولة أمر صعب ما دامت اليهودية تعني رموز الدولة ومصدرها التاريخي ة عبر قانون العودة الذي وضع تعريفا يتطابق مع تعريف الدين � رر المواطن � ي وتق � التراث ، ومع ((( باعتبار أن «اليهودي هو من ولد لأم يهودية أو تهود وليس تابعا لديانة أخرى» قيام إسرائيل تحولت الهوية اليهودية إلى هوية رسمية تحتاج إلى تحديد اليهودي الذي يسري عليه القانون بموجب تحديد الشريعة. ن القوانين � لقد كانت يهودية الدولة هي الأداة التي جعلت بإمكان الدولة أن تس . 112 كولت، «ديفيد بن غوريون وجيله»، في آباء الحركة الصهيونية، مرجع سابق، ص ((( بشارة، من يهودية الدولة حتى شارون: دراسة في تناقض الديمقراطية الإسرائيلية، مرجع سابق، ((( . 39 ص Encyclopaedia Judaica, Volume 9, op. cit., p.652. (((
168
Made with FlippingBook Online newsletter