الحركات الدينية السياسية

ل الحاخامات الذي � ن أوائ � ) م 1888 – 1808 رش ( � ل هي � ون رفائي � ام شمش � وكان الحاخ عرضوا أفكار اليهودية الأرثوذكسية بصورتها الحديثة. سية � أرثوذك اليهودية ال ة اليهودية في � ية في الديان � دى التيارات الرئيس � ية إح � ة الأرثوذكس � كل اليهودي � تش دادا لليهودية � ر امت � ع عش � رت في النصف الأول من القرن التاس � ث، ظه � ر الحدي � العص التلمودية أو «الربانية»، التي سيطرت على حياة الجماعات اليهودية منذ دمار ما سمي م حتى ظهور حركة التنوير الأوروبية وانبثاق دعوات الإصلاح 70 بالهيكل الثاني عام اليهودية إلى تحرير اليهود وتحطيم عزلتهم وانغلاقهم. ومثلما كانت الحركة الإصلاحية نتاج حركة «الهسكالاة» (التنوير) اليهودية، فإن التيار الأرثوذكسي شكل إحدى نواتج الحراك الإصلاحي. ية على النظر إلى الدين اليهودي نظام حياة � س العقائدية الأرثوذكس � وتقوم الأس ه تعالى، ممثلا في أسفار موسى ّٰ قبل أن يكون عقيدة، وعلى رد مصدر التوراة إلى الل وراة أخرى غير � يناء إلى جانب ت � ه على طور س � ى لنبي � ه تعال � ّٰ لمها الل � ي س � ة الت � الخمس كلا معا ما يسمى التعاليم � ناه»، لتش � م «المش � فهية، دونت فيما بعد تحت اس � مكتوبة، ش ي الدين والدنيا � ة للتغيير والتبديل لصلاحها ف � اة) غير القابل � ة (الهالاخ � ة اليهودي � الديني معا، ولأزليتها المستمدة من أزلية الإله نفسه، فيما يكلف اليهودي الأرثوذكسي بطاعة ريطة تخرجه في المدارس الحاخامية وحصوله � ها الدينية ش � نصوصها والالتزام بطقوس ة لغة الصلاة عندهم. وتؤمن اليهودية � ه لذلك، فيما تعد اللغة العبري � ازة تؤهل � ى إج � عل ه المختار» الذي عليه العيش منعزلا عن «الأغيار» ّٰ عب الل � ية بأن اليهود «ش � الأرثوذكس . ((( لتحقيق رسالته، وأن «الخلاص» لا يتم إلا بعودة المسيح المنتظر لتحقيق «العودة» غير أن ذلك المفهوم تعرض للتحوير من تيارات تنضوي في إطارها، رفضت بعضها، ل الكفر بالديانة اليهودية وتجاوز أوامر � اون مع الصهيونية لكونها تمث � ة، التع � ي البداي � ف الذي عدته هبة إلهية 1917 ام � ر الواقع بعد وعد بلفور ع � ت الأم � ا تقبل � وراة، ولكنه � الت رائيل» لا يتم تحقيق البعث إلا فيها، � رائيل للعودة إلى «أرض إس � عب إس � اعدة ش � «لمس تيطان � اهم في اس � كل الصهيونية تحقيقا للتعاليم الدينية ووعودها، فأخذت تس � بينما تش Eisenstadt, Israeli Society: Publication Series in the History of Zionism and Yishuv, ((( The Institute of Contem, op.cit, p.p.309– 310. I

192

Made with FlippingBook Online newsletter