الحركات الدينية السياسية

اطير � ود لأفكار «الخلاص» بالرجوع إلى التلمود وأس � ن اليه � ج بي � ة للتروي � دول أوروبي القبالاة، والهجرة الجماعية إلى فلسطين دون انتظار المسيح المخلص، من أجل تعمير تعمرات اليهودية � ماه «الحضور الإلهي» وإقامة المس � «الأرض الخراب» وإحداث ما س ر بأفكاره، معتقدا أن بداية الخلاص تكمن � . وقد تأثر الحاخام كاليش ((( مقدمة لظهوره راء الأراضي بصفتها «أهم � تيطان وش � عي إلى صهيون» (القدس) بقصد الاس � في «الس ن الصهيونية الدينية قفزت إلى الأمام على يد الحاخام إبراهام � . ولك ((( وراة» � ا الت � وصاي ة � مدرس 1924 أ عام � خر عقيدة القبالاة لخدمة الأهداف الصهيونية، فأنش � كوك الذي س «مركاز هراف» الصهيونية الدينية، وحدد ثلاثة مبادئ رئيسة لتنظيم العلاقة بين التقاليد رائيل» في � ل في إضفاء معنى ديني لمركزية «أرض إس � ة تتمث � ة اليهودي � ة والقومي � الديني اط الصهيونية � ي للعلاقة بين الدين اليهودي ونش � الحياة اليهودية، وتنمية الإدراك الحس فة � ة للنهضة اليهودية من خلال نظام الفلس � اء أهمية عالمي � ى إعط � ة إل � ة، إضاف � العلماني ادة الصهيونية الدينية � داو، أحد ق � ل حاييم لان � ام صموئي � ع الحاخ � ل رف � ، مقاب ((( ة � الديني ة. بينما اعتقد � ر الديني � د الأوام � تيطاني كأح � ل» الاس � وراة والعم � عار «الت � ن، لش � العمليي د الدينية قوانين � اء المزراحي، أن التوراة والتقالي � ار إي ن، أحد زعم � ر ب � ام مائي � الحاخ . ((( إلهية، وبانتفاء الفصل بين الدين والدولة في اليهودية لقد نظرت الصهيونية الدينية إلى جهود الحركة الصهيونية في اليشوف على أنها طين، وأعمال دينية حتى وإن قام بها أناس غير � اء لقواعد مجتمع يهودي في فلس � إرس زء من تاريخ � تمرار حقيقي للدين اليهودي وج � ة اس � ة الدول � رت أن إقام � ن. واعتب � دينيي الشعب اليهودي، رغم أنها جاءت دولة علمانية أقيمت، في غالبها، ثمرة فكر وجهود الأفراد والهيئات التي تخلت عن أطر اليهودية التقليدية وصيغت بواسطة تيارات فكرية رائيل إلى دولة تنفذ فيها � عي لدى الصهيونية الدينية لتحويل إس � علمانية، ولكن ثمة س ا فإن دعاتها اختاروا، � ة في كل مناحي الحياة. ومن هن � ريعة الديني � م الش � كام وتعالي � أح ن الحريديم، طريق التكيف مع الوضع القائم باعتبارها معجزة � ض المتديني � بخ ف بع . 37 مركز زايد للتنسيق والمتابعة، الدولة والدين في إسرائيل: مواجهة أم اتفاق، مرجع سابق، ص (((

Heller, The Zionist Idea, op . cit . , p . 111 . ((( للاطلاع على أبرز مقولات الحاخام كوك انظر: (((

Aronoff, Religion and Political, op.cit., p.p64–66 p.72. Eisenstadt, Israeli Society: Publication Series in the History of Zionism and Yishuv, ((( The Institute of Contem, op.cit., p.p.7– 12. I

196

Made with FlippingBook Online newsletter