حب � ة، وينس � وللأماكن المقدس 1967 ا للأراضي المحتلة عام � ي إدراكه � ي ف � الدين ذلك الإدراك على المسؤولين أنفسهم، على غرار ما جاء في كلمة شامير في مؤتمر ، بتأكيده على وحدة القدس والحق التاريخي لليهود في 1991 مدريد للس م عام رائيلي عموما � . ويبدو أن التوجه الإس ((( رائيل» بوصفها وطنهم الحقيقي � «أرض إس ة اليهودية» � ه، بالخوف على «الطبيع � وم، في أحد دوافع � ة الس م محك � اه عملي � تج ح الأراضي المحتلة بمواطنيها � ل عجز الحفاظ عليها حالما تصب � ي ظ � رائيل، ف � لإس الفلسطينيين العرب جزءا منها، بسبب معدلات النمو المرتفعة لديهم، مما زاد من يادة منزوعة الس ح � طينية منقوصة الس � رائيل بجدوى إقامة «دويلة» فلس � اقتناع إس كان على أقل قدر � ي بأكبر تجمع من الس � م الذات � وم الحك � ر مفه � ن أس � رج ع � لا تخ رائيلية منذ مؤتمر � ك الإدراك على التحركات الإس � س ذل � د انعك � احة. وق � ن المس � م مدريد حتى اليوم بطريقة تصاعد معها أثر القوى الدينية الصهيونية في توجيه تلك ت، � تويات، بما يتجلى في الدورات المتعاقبة للكنيس � التحركات على مختلف المس حيث فرضت على الحزب المكلف بتشكيل الحكومة إخضاع أي اتفاق إسرائيلي ة أعضاء � ى موافقة أغلبي � ه عل � ام، أو حصول � تفتاء ع � رب لاس � طينيين والع � ع الفلس � م ة حصول اتفاق ما على � درك فيه الحزب الحاكم صعوب � ت كان ي � ي وق � ان، ف � البرلم ددين ما لم يأخذ في الاعتبار � ت المتدينين واليمينيين المتش � موافقة أعضاء الكنيس ذا الدور أيضا من � دم تمريره. كما يتبين ه � ي النتيجة ع � ي ف � ا يعن � ي، مم � د الدين � البع كيلات الحكومية المتوالية وقدرتها على � تغلال ضرورة وجودها في التش � خلال اس ، مما ((( روط يتعلق معظمها بقضايا الصراع � اركتها بجملة ش � قاطها بمقايضة مش � إس انعكس في تذبذب مسار العملية السلمية بين التعثر والجمود في المرحلة اللاحقة التي 1992 بمؤتمر مدريد، الأمر الذي تجلى، على سبيل المثال، في حكومة رابين لمية لم تنفذ على أرض � هدت توقيع اتفاقات س � ، فش ((( اركت فيها أحزاب دينية � ش ترضاء الرأي العام � أهمية اس 1995 ي حكومته الانتقالية � ز ف � ا أدرك بيري � ع، فيم � الواق اخط على إخفاق الحكومة في الحفاظ على � لمية، والس � المتخوف من العملية الس . 5 – 1 )»، مرجع سابق، ص 1988 – 1948 هارون كايد، «البعد الديني في السياسة الإسرائيلية ( ((( لورنس ماير، إسرائيل الآن: صورة بلد مضطرب، ترجمة مصطفى الرز، الطبعة الثانية، القاهرة، مكتبة ((( . 411 – 410 ، ص 1997 مدبولي، Stillman, Sephardi Religious Responses to Modernity, op.cit., p.p.49– 55. I (((
212
Made with FlippingBook Online newsletter