الحركات الدينية السياسية

. ((( إسرائيل» الموقف من حق عودة اللاجئين

ددة التطرف تجاه رفض حق عودة � تتبنى تلك الحركات والأحزاب مواقف متش ز ضد المواطنين � ة الدولة»، مناصرة للتميي � ا على «يهودي � طينيين حفاظ � ن الفلس � اللاجئي ان الأعضاء العرب في � ، ومطالبين بحرم 1948 ام � ة ع � ي الأرض المحتل � طينيين ف � الفلس الكنيست من التصويت في قضايا مصيرية تتعلق بالسلام. فيما تتخذ مواقف أكثر ضراوة ، انطلاقا من أن 1967 طينيين في الأراضي المحتلة عام � ددا تجاه المواطنين الفلس � وتش يدمرون � طينيين س � ود وحدهم، زاعمة بأن الفلس � ص اليه � ة» تخ � رائيل الكامل � «أرض إس ابق � د مقولات حزب «موليديت» لزعيمه الس � اس في تأيي � م يتردد ش � ا ل � رائيل. بينم � إس اليميني المتطرف رحبعام زئيفي (المقتول على يد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ردا ) بطرد العرب في إطار ما يسمى 2001 على اغتياله أمينها العام أبو علي مصطفى عام «الترانسفير»، داعيا إلى قبضة أكثر قوة ضد الانتفاضة الفلسطينية، بالتزامن مع إصداره ري وبالتحريض الدموي � ي تنضح بالعداء الديني والعنص � ات الت � ورات والكراس � للمنش رائيلية � الإس – لمين، بينما طالب بتمثيله في المفاوضات الفلسطينية � رب والمس � د الع � ض . كما ((( ودة � ق الع � ض ح � توطنات ورف � دس والمس � ن الق � ي ع � ة للتخل � د أي محاول � لص ترفض تلك الأحزاب الاعتراف بالشعب الفلسطيني، وتنظر إليه كأقلية لا تستحق نيل تمدة من � طيني العربي المس � عب الفلس � حق تقرير المصير، فيما تغالي في كراهيتها للش الموروث الديني عند كل تصعيد في مسار المقاومة الفلسطينية وازدياد وتيرة العمليات الاستشهادية ضد الاحتلال الإسرائيلي. سلام � الموقف من عملية ال يؤيد «الأجودات»، ضمن موقف غير ثابت، حلا سياسيا (ما) للقضية الفلسطينية مقابل السلام والأمن لإسرائيل، دون توضيح ماهيته وكنهه. فمن جانب، شارك الحزب ن العدوان على لبنان � رائيل الائتلافية، وبينها الحكومة التي قررت ش � في حكومات إس المرجع نفسه. ((( . 49 مركز زايد للتنسيق والمتابعة، الدولة والدين في إسرائيل: مواجهة أم اتفاق، مرجع سابق، ص  (((

227

Made with FlippingBook Online newsletter