مولية الإس م � ويمكن تعريف الحركات الإس مية بأنها تلك الحركات التي تؤمن بش مولية � دى لقيادة ما تراه جهدا لازما لإعادة تأكيد هذه الش � اة، وتتص � ي الحي � كل نواح � ل في وجه تراخي المجتمع وتقصير القيادات، والمؤثرات السلبية ومكايد الأعداء، وهي ية � ها دور القيادة الأخلاقية للمجتمع، متحدية بذلك القيادات السياس � بهذا تدعي لنفس . ((( والدينية التقليدية معا وبغية الخروج مما تطرحه تلك التسميات من التباسات وصعوبات، فإن ثمة من يميز داخل الحركات الإسلامية بين التيار الإخواني الذي يميل إلى الاعتدال والحذر ي � اركة والعمل السياس � من اللجوء إلى التكفير والدعوة إلى التغيير اعتمادا على المش العلني بتدرج مع الاهتمام بالجانب الدعوي التربوي، والتيار الجهادي المتطرف الذي يقول بالحاكمية والتكفير والتغيير اعتمادا على العنف، تأثرا بالخطاب القطبي (نسبة إلى ياق)، رغم أن ثمة من � نوضحه في الس � تدعاء ابن تيمية (كما س � يد قطب) وإعادة اس � س يجد جوانب مشتركة بين التيارين تتمثل في الماضوية، أي عنصر العودة إلى الماضي مولية الرؤية للإس م باعتباره دينا ودنيا، إضافة إلى الدعوة � لف، وش � والأصول أو الس ع والدولة والعمل � لمة المجتم � د ترجمة لها في الدعوة للتغيير وأس � ي تج � ة الت � النضالي مونه بالحل الإس مي، أي � كاله من أجل فرض تصورهم أو ما يس � بالجهاد بكل أش أن الإسلام مرجعية الفكر والعمل والطموح نحو إنشاء الدولة الإسلامية والسعي إلى ، ((( تغيير المجتمع سلما أو عنفا في الاتجاه الأفضل بالنسبة إليها على جميع المستويات ببا في حدوث � ة للتمايز بينهما، وهو ما كان س � كل الفارق � رة تش � ة الأخي � ر أن الجزئي � غي الانشقاقات والخلافات داخل صفوف تلك الحركات. ي � ية التي تهتم بالفعل السياس � ن الحركات الإس مية السياس � ز بي � ن يمي � ة م � وثم اركة فيها، � ية أو المش � لطة السياس � غالها بأخذ زمام الس � ر وتعبر بوضوح عن انش � المباش ية، � تراتيجيتها السياس � أن الدعوي أو الثقافي فذلك يحدث ضمن إس � وإذا تعاطت بالش عبد الوهاب الأفندي، «الحركات الإسلامية: النشأة والمدلول وملابسات الواقع»، في الحركات ((( الإسلامية وأثرها في الاستقرار السياسي في العالم العربي، الطبعة الأولى، أبو ظبي، مركز الإمارات . 44 ص 14 – 13 ، ص 2002 للدراسات والبحوث الإستراتيجية، إبراهيم أعراب، الإسلام السياسي والحداثة، الطبعة الأولى، بيروت، الدار البيضاء، أفريقيا الشرق، ((( . وأيضا انظر: محمد سعيد العشماوي، الإسلامي السياسي، الطبعة الثالثة، 13 – 10 ، ص 2000 . 246 – 244 ، ص 1992 القاهرة، دار سينا للنشر،
23
Made with FlippingBook Online newsletter