جد � أ في البداية كمس � ين، فنش � يخ أحمد ياس � س حركة حماس الش � ، بقيادة مؤس 1979 ألحقت به مراكز اجتماعية، بما يعكس مواطن اهتمام الإخوان لجوانب انطلاقهم إلى كل شرائح المجتمع وطبقاته، خاصة الفقيرة منها والمتوسطة. وقد مثل المجمع نقطة كأهم مؤسسة 1979 اء الجامعة الإس مية عام � اط الإس مي إلى حين إنش � تنامي النش للمجمع والحركة وأولى الجامعات الفلسطينية التي أنشئت في قطاع غزة، إلى جانب احتها � هدت س � معهد الأزهر الديني، وأقوى منابر الحركة التنظيمية والتعليمية، التي ش ل المنظمة، خاصة � بت بين أنصار الكتلة الإس مية وأنصار فصائ � ة نش � ات ضاري � خلاف ع كل المفاصل التاريخية الهامة � جد الذي امتد م � ك دور المس � ي ذل � ح، دون أن يلغ � فت با أهميته من نظرية الدولة الإس مية منذ � امل، مكتس � للإخوان لمفهومه الإس مي الش اللحظة الأولى للهجرة النبوية الشريفة، حيث اتخذ الرسول ﷺ موقع مسجده في أولى لحظات وصوله إلى المدينة المنورة، كما شكل المسجد نواة الدولة ومركزها وموطن يطرون عليها أو التي � اجد التي يس � ع الإخوان من قاعدة المس � الدعوة وركيزتها، فوس تخضع لإدارتهم وإشرافهم مباشرة، بوصفها مركزا للدين والدولة معا، وموطئا للدعوة والمحاضرات الدينية وحلقات تحفيظ القرآن الكريم وأداء الصلوات، ومركزا إعلاميا، ومكانا سريا هاما للنقاط الأمنية التي تستخدم لتسليم واستلام الأشياء التنظيمية الهامة مثل التقارير أو النقود أو الأسلحة، ومرفدا لتأطير وتجنيد عناصر الحركة، إلى جانب واجه الإخوان المسلمون في فلسطين في بداية الثمانينيات نفس السؤال المتعلق بدورهم في المقاومة المسلحة للاحتلال، ولا شك أن خروج حركة الجهاد الإسلامي، ت عباءتهم احتجاجا � بعينيات، من تح � ل صفوفهم في أواخر الس � ن داخ � ت م � ي انبثق � الت على منعها من مقاومة الاحتلال، قد دفع إلى تفعيل حوار داخلي بشأن الأولويات بين التغيير الاجتماعي والإسلامي والانخراط في المقاومة من أجل تحرير فلسطين، حسم ين ومجموعة من � يخ ياس � لح بعد اعتقال الش � ة تبني النضال المس � د لجه � ا بع � ا فيم � قيادي ، 2002 مهيب النواتي، حماس من الداخل، الطبعة الأولى، عمان، دار الشروق للنشر والتوزيع، ((( . 124 – 120 ص 118 – 112 ص . ((( دوره المالي من خلال التبرعات وأموال الزكاة والصدقات 1987 سمبر) � أول (دي سطينية في كانون ال � ضة الفل � النتفا
259
Made with FlippingBook Online newsletter