بعودة المجتمع إلى الإسلام أفرادا وأنظمة لتوفر مناخا حرا لممارسة الجهاد الرسمي والشعبي دون موانع السلطة. ورغم أن هذا التيار شهد اتساعا مشهودا على المستوى ة، وإذا كانت القدرة � ل الأوضاع الاقتصادية الاجتماعي � م يتغير مجم � ي، ل � ي الأفق � الكم على مواجهة العدو وتجنب الهزائم هو مقياس درجة التغير الإسلامي داخل المجتمع، فإن الهزائم المتلاحقة والمتنامية في حجمها وتأثيرها دليل على أن هذا التغير المنشود لا يسير في طريق التقدم الفعلي الذي يتجاوز الأفراد والاتساع الكمي للتيار الإسلامي ه. ومن هنا يجد � ام الاجتماعي برمت � د المجتمع والنظ � ى قواع � ر الإس مية إل � والمظاه ة الجهادية في � ي العمل الإس مي وفي تناول القضي � تراتيجية ف � ذه الإس � ض أن ه � البع فلسطين إذ تؤجل الموضوع الفلسطيني الجهادي بدعوة أولوية تحقيق مقدمات التغير ق الأمرين، وبالتالي فإن تأجيل القضية لم � ل في تحقي � ا تنتهي إلى الفش � ي، فإنه � الداخل ينفع مسألة التحرير والجهاد المؤجلة كما لم ينفع في مسألة حل المشكلة الاجتماعية ع العربي وبين قضية التحرير � رطية عضوية بين تغيير الوض � رض علاقة ش � ة، بف � الداخلي ي، فالجهاد لا يمكن أن يكون هدفا مؤجلا يأتي نتيجة لتغير � دو الخارج � دة الع � ومجاه ، وقد وجدت تلك ((( الأوضاع الداخلية إسلاميا، عبر أسلوب الدعوة والنصح والإرشاد الإشكالية حضورها في الأراضي الفلسطينية المحتلة عبر انتحاء تيار من داخل صفوف ار � لمين، تأطر ضمن حركة الجهاد الإس مي، صوب الخروج عن مس � الإخوان المس رة ضد � الانكفاء الدعوي الخدمي إلى حيز العمل الحركي الجهادي بالمقاومة المباش رائيلي، وهو الأمر الذي تبنته حماس فيما بعد مع اندلاع انتفاضة عام � الاحتلال الإس . 1987 ار تعاطيهم � ل الداخلية التي أحاطت بجماعة الإخوان في مس � رت العوام � د أث � وق واعتمادهم النهج 1928 كلهم عام � رائيلي، وذلك منذ بدء تش � الإس – مع الصراع العربي التدريجي في العمل بالتنقل من مرحلة التأسيس إلى التكوين فالتنفيذ متوسلا الجهاد ة � ي العلاق � راب ف � ط اضط � ، وس ((( 1967 و 1948 ي � طين عام � ى أرض فلس � لح عل � المس لمزيد من التفاصيل انظر: خالد صلاح الدين ، «الاتجاه الإسلامي: الموقف العام من القضية ((( ه النفيسي، في الحركة الإسلامية: ّٰ ).. نقد وعرض»، تحرير وتقديم عبد الل 1986 – 1948 الفلسطينية ( . 115 – 101 رؤية مستقبلية.. أوراق في النقد الذاتي، مرجع سابق، ص ه النفيسي، ّٰ . وكذلك انظر: عبد الل 382 منير شفيق، «حول نظرية التغيير»، في المرجع نفسه، ص ((( . 211 – 209 «الإخوان المسلمون في مصر: التجربة والخطأ»، في المرجع نفسه، ص
345
Made with FlippingBook Online newsletter