ا بحيث � ب طابعا قومي � ي تكتس � ذا فه � م، ول � م وحده � ورة عليه � ود مقص � ات اليه � مطلق يصبح المقدس/المطلق هو النسبي/القومي، فاليهود لا يعتبرون أنفسهم جماعة دينية فحسب، وإنما قومية أيضا لها لغتها الخاصة وتراثها الديني/القومي الخاص بها. وعبر التاريخ كانت الأقليات اليهودية المتناثرة ترى أن ثمة رابطة عرقية أو قومية تربطها، فيما ساهمت أفكار ومفاهيم دينية يهودية أخرى، مثل فكرة «الشعب المختار» أو «الشعب» اليهودي المقدس، في تعميق العزلة عن «الأغيار»، بالتزامن مع انتحاء تيار عميق في ت اليهودية توحيد � ط به. وقد حاول � ن العالم المحي � ودي ع � زل اليه � ب ع � ة جان � اليهودي عائر والطقوس الدينية التي تؤكد الانفصال عن «الأغيار» � اليهود عن طريق توحيد الش مولها وفاعليتها � ق توحيد العقيدة والرؤية والقيم الأخلاقية وتأكيد ش � ن طري � س ع � (ولي كما هو الحال في المسيحية والإسلام) وتهدف إلى تذكير اليهودي بتميزه وتفرده عن ي اليهودية، الذي � وم «الإله» أو «يهوه» ف � ر على مفه � ك الأم � حب ذل � . وينس ((( ر» � «الآخ تبلورت صورته المرتبطة بالنظرة إليه وبموقعه وصفاته في مراحل متأخرة من التاريخ. وثمة اعتقاد بأن الديانة اليهودية تأثرت بمعتقدات دينية لحضارات سابقة، فيستدل على عدم الرسوخ في العقيدة اليهودية بتعدد الأنبياء والرسل اليهود الذين تركزت رسالتهم حول إعادة اليهود إلى الدين لارتدادهم عن مبادئه، وأهمها الوحدانية، مرات عديدة. ووفق قراءة دقيقة للتوراة يتبين وجود أسماء لآلهة قبل يهوه مثل «البعل»، وإشراك له تى للمطر والرياح والزرع ولكن يهوه � بالألوهية مقابل إنكار لوحدانيته، فهناك آلهة ش ع ذلك فالديانة اليهودية تعد ديانة توحيدية، أي أنها تؤمن بإله � . وم ((( م � م وأكبره � أقواه واحد للكون، غير أن جارودي يرى أن عقيدة التوحيد لم تترسخ لدى اليهود إلا بعد ط � رق الأوس � كلت ثمرة نضوج طويلة المدى للحضارات العظمى في الش � النفي، فش هم � د خص اليهود أنفس � . وق ((( ة � ارة المصري � ن والحض � ن النهري � ا بي � ارة م � يما حض � لاس ا ينبثق ترويجهم � ه أو الدخول في دينه، ومن هن � م بعبادت � محوا لغيره � م يس � وه» ول � «بيه لفكرة «الشعب المختار». ويبدو أن تاريخ اليهود في مراحله المختلفة وما به من تشتت عبد الوهاب المسيري، «الأيديولوجية الصهيونية: دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة»، الجزء ((( . 46 – 45 الأول، مرجع سابق، ص . 65 عام، مرجع سابق، ص 3000 شاحاك، الديانة اليهودية وتاريخ اليهود: وطأة ((( روجيه جارودي، الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية، ترجمة محمد هشام، الطبعة الأولى، ((( . 56 – 55 ، صص 1998 القاهرة، دار الشروق،
65
Made with FlippingBook Online newsletter