وأسر قد جعل هذه الجماعة البشرية تبحث عن «وطن مقدس» في تراثها الديني، وكان ه لهم، ّٰ ة يعطيها الل � لها ذلك في نصوص التوراة التي عدوها وعدا إلهيا بأرض مقدس ووجد معناه في مقولة «أرض الميعاد» ركيزة أساسية للديانة اليهودية. ومن هنا ثمة من ت وقفا على المتدينين والمتطرفين � رائيل الكبرى» ليس � يذهب حد القول إن دعوة «إس تى المضامين � رائيل بعد تلقينها ش � وحدهم بل هي تنبع من الوجدان الجماعي في إس ، ((( الدينية المزيفة وعقب الربط بين الحوافز الدينية والأطماع التوسعية لدولة إسرائيل وص التوراة لكنها ارتبطت في أذهان بعض الجماعات � ودة في نص � رة موج � ذه الفك � وه اليهودية بخارطة إسرائيل، فجرى طرح تصورات مختلفة لحدود تلك الأرض تنسجم مع ما ورد في النصوص الدينية اليهودية. يح المخلص، � يح» أو المس � غير أن أبرز العقائد اليهودية تتمثل في عقيدة «الماش ن العذاب. � م ويخلصهم م � ينقذه ٍ ي � ث نب � ود ببع � ي لليه � د الإله � اد بالوع � ث الاعتق � حي ماويا � انا عاديا، لكن س � يح المنتظر في الفكر اليهودي ليس إنس � يح» أو المس � و«الماش ه تعالى قبل الدهر على أن يبقيه في السماء إلى حين تأزف ساعة إرساله في ّٰ خلقه الل نهاية التاريخ أو «سبت التاريخ» فيظهر في جبل ميرون في الجليل ومن ثم يتوجه من هناك سيرا على الأقدام إلى القدس، التي اكتسبت لدى المتدينين قيمة دينية وفق ذلك الاعتقاد، إبان تجميع شتات اليهود المنفيين والعودة بهم إلى الأرض المقدسة وتحطيم أعداء إسرائيل في معركة هرمجدون (التي تؤمن بها وتروج لها الصهيونية المسيحية) . وقد ((( اء الهيكل � ة له تمهيدا لإعادة بن � ليم عاصم � وره ويتخذ أورش � م الس م بظه � فيع ن � ون بي � ع يعيش � ارة أو مجتم � ود لأي حض � اء اليه � ن انتم � يح م � دة الماش � ت عقي � أضعف تعدادهم للعزلة والانفصال � هم بالتميز والتفرد، واس � ظهرانيه، مثلما عمقت من إحساس اس بالانتماء الاجتماعي والتاريخي، � يح يلغي الإحس � عن «الأغيار»، لأن انتظار الماش فيما تضعف الرغبة في العودة من إحساس اليهودي بالمكان وبالانتماء الجغرافي له. كما تعد فكرة «الشعب» اليهودي محورية في العقيدة اليهودية، فثمة إجماع بين الحاخامات الأرثوذكس على أن مفهوم «الشعب» اليهودي في اليهودية تعبير ديني يشير أسعد رزوق، إسرائيل الكبرى: دراسة مقارنة في الفكر التوسعي الصهيوني، الطبعة الأولى، بيروت، ((( . 613 ، ص 1968 مركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية، لمزيد من التفاصيل انظر: جريس هالسل، النبوءة والسياسة، ترجمة محمد السماك، الطبعة الثانية، ((( . 36 – 32 ، ص 2003 القاهرة، دار الشروق،
66
Made with FlippingBook Online newsletter